自我認(rèn)識(shí)中最核心的部分，是對(duì)自己信息處理能力的認(rèn)識(shí)

Shelly Kagan曾經(jīng)在他的《死亡哲學(xué)》課程里講過(guò)這樣一個(gè)故事。

第一個(gè)故事：如果有一個(gè)瘋狂的科學(xué)家把你和另一個(gè)人捆起來(lái)，然后向你宣稱，他要對(duì)你們兩個(gè)人中的一個(gè)進(jìn)行酷刑折磨。這時(shí)，你一定希望他折磨的是另一個(gè)人，而不是你自己。但是，這個(gè)瘋狂的科學(xué)家表示，他還是一定要折磨你，但是為了讓你覺(jué)得更好受一些，他在折磨你之前會(huì)修改你的記憶，讓你覺(jué)得自己是另一個(gè)人。不過(guò)一般情況下，這種情形應(yīng)該并不會(huì)讓你覺(jué)得更好受，因?yàn)殡m然你的“我”變了，覺(jué)得自己是另一個(gè)人，但是“我”還是“我”。不管發(fā)瘋還是健忘，也都還是“我”。你還是希望這個(gè)科學(xué)家折磨另一個(gè)人，而不是你自己。這時(shí)，這個(gè)瘋狂的科學(xué)家表示，他還可以做一項(xiàng)新的讓步。他在折磨你之前，不僅會(huì)修改你的記憶讓你覺(jué)得你是另一個(gè)人，還會(huì)修改另一個(gè)人的記憶讓他覺(jué)得他是你。在這種情況下，你會(huì)選擇讓誰(shuí)來(lái)受折磨？

如果這個(gè)故事再延伸一下：這個(gè)科學(xué)家把你的所有記憶都存入另一個(gè)人的大腦，再把另一個(gè)人的記憶全都存入你的大腦。他再把你的所有基因都存入另一個(gè)人的所有細(xì)胞，把他的所有基因都存入你的所有細(xì)胞。最后，他再把你們的所有文身、痣、虹膜紋、指紋以及其他所有特征都交換。那么這時(shí)，你是希望他折磨哪一個(gè)呢？

這個(gè)問(wèn)題想起來(lái)有點(diǎn)恐怖。如果你不記得自己的名字，自己是誰(shuí)，你的腦中被注入了別人的記憶，你的身體被修改成另一個(gè)人。任何方法都不可能把你與之前的那個(gè)人關(guān)聯(lián)起來(lái)。原本的那個(gè)你在你不知道的地方活著，而你作為別人而活著，卻絲毫覺(jué)察不到。當(dāng)別人折磨你的時(shí)候，你只知道“我在被折磨”，而完全沒(méi)有“別人在受折磨”這個(gè)概念。

不管這個(gè)故事的答案是什么，我們應(yīng)該可以體會(huì)到一點(diǎn)：一個(gè)人之所以有與眾不同的身份，是因?yàn)樗幸恍┛梢宰R(shí)別的與他人不同的特征。如果這些特征一下子全都變了，那么不管是這個(gè)人本身還是其他人，都無(wú)法判斷哪個(gè)人屬于哪個(gè)身分了。

并非人的所有特征都是重要的，只有一小部分特征被人特別關(guān)注，被認(rèn)知為一個(gè)人身份的根本。也并不是所有人都有可識(shí)別的特征，只有那些有效的信息試錯(cuò)機(jī)才擁有“獨(dú)一無(wú)二”的資格。

比如說(shuō)，依一個(gè)正常人的價(jià)值觀。如果他的手患了壞疽病，保不住了，那么他會(huì)選擇截肢；如果他一葉肺里面長(zhǎng)了腫瘤，那么他會(huì)選擇把這一葉肺切除。但是如果他長(zhǎng)了腦瘤，那么他一定會(huì)在做腦部手術(shù)之前萬(wàn)分猶豫。他會(huì)害怕動(dòng)了手術(shù)之后，自己就不再是自己。

那么，為什么一個(gè)人不認(rèn)為自己的手被截肢了以后，自己就不再是自己了呢？為什么一個(gè)人不認(rèn)為自己的肺被切除了一葉之后就不是自己了？為什么人們覺(jué)得自己大腦是與自己特質(zhì)最相關(guān)的地方？

自我認(rèn)識(shí)也是價(jià)值觀。我們講過(guò)：價(jià)值觀通過(guò)自我復(fù)制來(lái)維護(hù)自己的存在。價(jià)值觀進(jìn)化得越快，它就越容易在與其他價(jià)值觀的沖突中勝出。所以，價(jià)值觀所在的信息處理平臺(tái)信息處理能力越強(qiáng)，價(jià)值觀就越容易傳播。而且，價(jià)值觀在哪個(gè)信息處理平臺(tái)，就會(huì)傾向于保護(hù)哪個(gè)信息處理平臺(tái)的利益。所以，最可能占據(jù)我們大腦的價(jià)值觀，也就最有可能認(rèn)為我們的大腦是我們與自己特質(zhì)最相關(guān)的。

在沒(méi)有公立學(xué)校或者公立學(xué)校作用不強(qiáng)的情況下，一個(gè)人的絕大部分知識(shí)都是來(lái)自他自己的家庭或者宗族。在這種情況下，對(duì)他來(lái)說(shuō)，信息處理能力最強(qiáng)的存在是宗族與家庭，而不是自己的大腦。而他的文化信息與基因信息具有相同的來(lái)源，所以這樣的人更容易認(rèn)為基因是他的核心。如果父母對(duì)子女沒(méi)有太多言傳身教，子女是自己在社會(huì)里成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)子女來(lái)說(shuō)，信息處理能力最強(qiáng)的存在是自己的大腦，那么子女就不太會(huì)認(rèn)為基因是他的核心。

因此，在一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)中，最可能被他當(dāng)作自己核心的部分，是他信息處理能力最強(qiáng)的那一部分。