20240703
第一百八十六課
世界的救恩操之于我
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生命的意義跟目的或任務(wù)是什么？是接納圣靈的委任，而不是由你自己來認(rèn)定生命的意義是什么。
上天委任給你這任務(wù)，表示祂一定會(huì)在旁邊幫助你，祂比你更了解你，你內(nèi)在一定有這個(gè)力量可以去完成它。
自慚形穢、畫地自限、自我定罪反而是一種傲慢。真正的謙遜是把你對(duì)你自己的各種想法（包括不信任的感受）放在一邊，然后去接納圣靈委任給你的那個(gè)真正的任務(wù)。
真實(shí)的你就具有拯救世界的力量。因?yàn)檫@個(gè)世界也是由你的心靈去投射出來的，你當(dāng)然有力量可以去修正它、轉(zhuǎn)變它、拯救它。
上天自會(huì)賜給我們圓滿完成任務(wù)的道具。凡是上天要我們做的事，祂一定會(huì)賜我們力量完成的。
2 每個(gè)人終究會(huì)在自己的時(shí)間點(diǎn)以自己的方式和途徑豁然看見真相。
自性（Self）或者靈性（Spirit）是我們的真實(shí)身分，祂永遠(yuǎn)完滿無缺，不受任何威脅，即使天塌了下來，祂也不受一絲一毫動(dòng)搖。祂的價(jià)值是絕對(duì)的，而非依靠比較而得。祂內(nèi)沒有一點(diǎn)兒罪咎和恐懼；既然不受威脅，何來恐懼之有？祂的本質(zhì)，《奇跡課程》稱之為愛（Love），祂與創(chuàng)造祂的上主（God）是一體的。
自我（self）則是小我營造出的虛妄之物。自我會(huì)抓住幻相世界中一切它能抓住的，以此來定義自己；它把意義、力量、和價(jià)值都建立在這個(gè)世界里。
我們的恐懼不是出自外在條件怎樣如何，而是我們拿什么來定義自己（越在意越患得患失）。
小我最大的恐懼就是神的報(bào)復(fù)，因它自認(rèn)冒犯了神，這也是它傲慢之處，因?yàn)檎嬲纳窀緹o從冒犯，因?yàn)闆]有任何人能攻擊祂。一旦我們認(rèn)同了自我，而非自性，就不免時(shí)時(shí)感到擔(dān)憂，因?yàn)樽晕易プ〉囊磺卸际菬o常的。我們隨時(shí)都在擔(dān)心自我毀滅，而我們最終極的恐懼就是神，因?yàn)樽晕以趷劾餂]有容身的余地。當(dāng)自我行將消失于愛的核心（Heart of Love），那瞬間便好似神在攻擊我們、摧毀我們的生命。然而，只要我們?cè)敢饷鎸?duì)恐懼，堅(jiān)持放下自我，那恐懼不過是一時(shí)的，因?yàn)槲覀兊恼鎸?shí)身分是靈性，而非自我，因此放下自我只不過是放下了幻相，一點(diǎn)兒也不構(gòu)成威脅。
3 轉(zhuǎn)念四步驟
a藉由你的生命課題選定寬恕對(duì)象，把它寫進(jìn)你的【轉(zhuǎn)念甜甜圈】，可以用大小字，例如健康、愛情、家庭、金錢，等等。
b看清自己因?yàn)橐栏竭@些偶像而易于升起恐懼，以健康為例：必須天天運(yùn)動(dòng)，必須吃某些品牌的健康食品，難以承受到醫(yī)院看病或探病，等等。
c認(rèn)清一旦心靈認(rèn)同了自我，恐懼就沒完沒了，無時(shí)或止。但心靈不必如此，它隨時(shí)可以認(rèn)同自性；顯然寬恕的責(zé)任在它，問題在它，而非外面的別人。
d捫心自問：是否愿意放下分裂，重新選擇自性，而非一再執(zhí)取自我。
記住我們的真實(shí)身分是上主之子，我們的心靈是極有力量的，只因它認(rèn)同了自我概念，才顯得自身渺小脆弱。當(dāng)它寧愿脫離自我的時(shí)候，等于是替所有其他心靈一同選擇了自性，因?yàn)樵揪椭挥幸粋€(gè)心靈。收回投射會(huì)幫我們看見自己原是一體心靈，而外境引發(fā)的罪咎和恐懼其實(shí)出自我們的心靈。
放下自我，重新選擇自性可說是一輩子的功課，事實(shí)上，也是唯一的功課。那是我們來到這兒的目的所在，其余的一切皆是虛妄。
4 什么是《奇跡課程》講的“投射”。
奇跡課程理論體系是分兩個(gè)層次在描述。
第一層次，我們作為同一心靈選擇了分裂，相信了罪咎懼，繼而投射了身體的世界。這里的投射指的是營造幻相。
來到第二層次，也就是那同一心靈再把自己分裂成無數(shù)的小碎片（小心靈）裝進(jìn)一具具身體里，在這個(gè)層面上，投射是指，我們?cè)谛膬?nèi)選了小我的信念再將其賦予在外面所看見的那件事情上，所以，這里的投射指的是一種看法，眼光，思維方式，詮釋方式。
所以，收回投射，如果在第一層次（形上），是指我承認(rèn)自己（一體心靈）是營造眼前劇本的始作俑者（作者、夢(mèng)者），而不是受害者。
如果在第二層次，收回投射就是指，我承認(rèn)引發(fā)我情緒（憤怒、恐懼、痛苦等等不平安的情緒）的起因是我對(duì)外面那件事情、那個(gè)人的詮釋，而非那件事情本身，或者說是承認(rèn)我的不平安來自我選擇了小我思想體系，與外境無關(guān)。
5 "小我的思想體系是基于匱乏原則"，內(nèi)在的匱乏感是分裂的結(jié)果。因?yàn)槲覀冞x擇跟生命本源分裂的時(shí)候就（自以為）失去了我們?cè)械撵`性，這才是我們覺得匱乏的原因。
"我們是在他人身上尋求我們自認(rèn)缺乏的東西"。我們內(nèi)在覺得孤獨(dú)、寂寞、空虛的時(shí)候，就會(huì)往外面試圖解決這個(gè)問題，我們可能會(huì)去逛街、賺錢、談戀愛、建立家庭、結(jié)婚，希望可從他人身上找到內(nèi)在所欠缺的東西。
我們一直沒有認(rèn)清原來我們所欠缺的是我們?cè)械撵`性，而不是外面我們所能得到的。無論是金錢、車子、房子、愛情。
但在小我錯(cuò)誤知見下，我們會(huì)想往外面得到這些東西，而且為了得到這些東西而犧牲、付出。我們希望藉由犧牲、付出跟外面的人交換到我們想要的東西，然后用這樣的方式來填補(bǔ)心靈。
但奇跡課程說“從沒有比這更大的錯(cuò)誤，因?yàn)閻鄄粫?huì)提出任何要求”，因?yàn)檎嬲膼凼遣豢赡芤笕魏未鷥r(jià)的。
6 時(shí)常問自己一句：愛會(huì)怎么做？
因?yàn)閻凼且磺袉栴}的答案，因?yàn)閻凼钦嫘牡膶傩浴?/p>
修心養(yǎng)性
修誤以為分裂發(fā)生的心，
養(yǎng)本有的自性。
7【對(duì)話Shiiva】之137摘抄
a并沒有“真正的分離發(fā)生”。
分離，不代表失去，不代表拋棄/被拋棄，除了你自以為是的評(píng)判與演繹，什么又能傷得了你？
b每一刻，你都在“與過去分離”。無論你是否愿意對(duì)過去放手，都留不住它。而過去給你留下的“痕跡”，僅僅存在于你頭腦的幻想中。如果你不活在頭腦中，你就出離了時(shí)間。
如果你還相信“過去會(huì)對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生什么影響”，就需要有意識(shí)地告別。
放下，承認(rèn)它已經(jīng)過去。沒有過去的牽絆，你將異常輕松。因?yàn)槊恳豢痰哪?，都是全新的——只要你不企圖把過去背在身上。
過去所謂“美好的記憶”，你希望它不斷“重播”。過去所謂“不好的記憶”，你用盡全力避免它“再現(xiàn)”。但兩者都是把虛假的過去當(dāng)真。
通過“告別”(放下)，你有可能在“過去原本被安置的地方”騰出一片空間。你不期待有什么新的、更好的東西來重新占據(jù)這留白處。
分離的作用既在于此——騰出空間，留白。
撤銷你加諸其上的意義，就是留白。
c每當(dāng)你沒有陳述“事實(shí)”，你就是在粉飾。如果你用心去觀察你的日常，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所陳述的，大都不是“事實(shí)”，而是某種“論斷”。
d放過，再放過。放過一切。放過好與不好。那些分裂之體驗(yàn)，并不是真實(shí)的，早已回歸虛無，不要在頭腦里反芻它。那些愛之體驗(yàn)，被放下之后，也不可能真正失去。你不需要很努力地“回到愛”中，因?yàn)樗褪悄恪?/p>
