? 在整個(gè)火影世界里，沒(méi)有人能夠達(dá)到大蛇丸的思想高度。

? 曉追求統(tǒng)治，六道追求和平，火影們追求傳承，鳴人追求嘴遁，啊不是，是用嘴巴和別人交流溝通。而這一切目標(biāo)，說(shuō)到底，無(wú)非就是自身物種的存續(xù)。

而只有大蛇丸同志，他的思考領(lǐng)域早已跳出了凡俗生物的范疇，他追求的是探索世界的真相。

大蛇丸同志一生嘗試過(guò)五花八門(mén)的科研項(xiàng)目。咒印也好， 轉(zhuǎn)生也好，人造人也好，看似繁亂，實(shí)則有一條清晰的脈絡(luò)貫穿其中。

有些人問(wèn)，永生的大蛇為什么還要制造后代?那是他們不明白，繁衍并不是目的，而是在繁衍的過(guò)程中，以這種返璞歸真的方式，去探索生命的本源。

說(shuō)得再直接一點(diǎn)，大蛇丸追求的，正是我們常說(shuō)的終極命題：我是誰(shuí)?從哪里來(lái)?到哪里去?

我真想對(duì)這位偉大的科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家說(shuō)：這一刻，你不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗!

……但是很可惜，在這個(gè)中二泛濫的火影世界里，您還真的只能是一個(gè)人在戰(zhàn)斗啊。

大蛇丸同志的哲學(xué)境界，經(jīng)歷過(guò)多個(gè)階段。

最啟蒙的階段，當(dāng)然就是童年喪失雙親，對(duì)生死有了超越年齡的領(lǐng)悟。

然而有趣的是，與那些哭哭啼啼、要死要活要報(bào)仇的小屁孩兒們不同，大蛇丸并沒(méi)有顯得特別悲傷。相反，我認(rèn)為更多的是一種困惑，對(duì)于生命本事的困惑。

天才不愧為天才，大蛇丸并沒(méi)有被仇與恨這類低級(jí)趣味所禁錮，而是直接指向了問(wèn)題的本質(zhì)——為什么要有生和死?

生命如此脆弱，其存在的意義是什么?這生生死死的背后，其本質(zhì)的源頭又是什么?

自來(lái)也說(shuō)：“大蛇丸從那以后開(kāi)始研究禁術(shù)，是想見(jiàn)雙親?還是想對(duì)迫害雙親的木業(yè)復(fù)仇?”

我以為，自來(lái)也的兩個(gè)推測(cè)都是錯(cuò)誤的。

大蛇丸年紀(jì)輕輕，便輕松跳出了人世間的仇殺。他不憎恨仇人，不憎恨敵人，不憎恨世間的任何人。

生離死別的悲痛，反而將他帶入了對(duì)生命本源的探索。

生命到底是什么?

在這生死循環(huán)的背后，世界的真相是什么?

所以才說(shuō)，偉大的思想家必是偉大的蛇精病。

而在這個(gè)時(shí)候，大蛇丸同志在能力上和思想上都有一定的局限性，所以對(duì)于終極命題的探索，歸結(jié)為了一個(gè)階段性的目標(biāo)：破解死亡。

如果是我們普通人吧，成天瞎想想也就過(guò)去了。但是在火影世界里，為這個(gè)終極思考帶來(lái)突破口的，正是所謂的禁術(shù)——穢土轉(zhuǎn)生，及其他。

大蛇丸召喚過(guò)他的父母嗎?向他們?cè)儐?wèn)過(guò)死后的世界嗎?作者沒(méi)有畫(huà)，但讀者心中想必都有答案。

可惜的是，一代人師猿飛并沒(méi)有把握到問(wèn)題的本質(zhì)。男人想要追求真理，為什么要拒絕呢?

或許身為凡夫俗子的我們并不能體會(huì)大蛇丸所追求的“生命意義”

但如果我們從從他的視角去觀察世界，親身體驗(yàn)他身上每一次不凡的經(jīng)歷

是否也能夠幫助我們更好的認(rèn)清世界，更好地感受屬于自己的生命意義?