? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 20? 物念空靈

? ? ? ? 一物秉生于一念，一靈輪轉(zhuǎn)于一空。萬物空靈本一念，物念空靈如一夢。在萬維宇宙中，信仰不止是信仰師們秉持的信念，也是眾念凝聚的精華，信仰師不只是天生親近于那萬千之靈，更是因為根本接近于那眾多的念，所以不論信仰師的御靈術(shù)分成了多少的派系，也不會改變信仰師御靈術(shù)的根本，那就是他們各自最本真的信念，那才是他們力量來源的根本，所以，雖然他們的御靈術(shù)的修行讓他們依賴于萬千之靈，但是終究他們要追尋于自己心中那原本的信念，一念生則萬靈聚，一念滅則萬靈散，心之靈既然能匯聚眾念，那么這心之靈必然與那終極念力有著千絲萬縷的聯(lián)系，信仰師們的使命不只是追尋自我信念的秘密，更要追求信念那超越一切存在的來源，念緣生于何處，何時聚于此心，每一個信仰師都在為自己的信念的奧秘永恒地追尋著，為自我，為天地，為無極。每一個信仰師在成為信仰師的那一刻都要為自己命名，如同為星空中的繁星命名一樣，他們每一個人的名字都代表了自己的信念，正因為他們在心靈覺醒之時明確了自己內(nèi)心的信念，所以更要一信念立名，代表自己在覺醒之后的重生，忘掉自己那迷失的過去，開始走向永恒的信仰之路，他們的信念天生能夠凝聚那些與他有緣的靈，因為那些靈也是源自于念，而信仰師的信念與這萬物空靈中的眾靈之源念也有著密切的聯(lián)系，所以信仰師才能夠修煉御靈術(shù)，未來才可能修煉星靈術(shù)，成為星光神。物念空靈這四態(tài)，是所有存在的根本四態(tài)，信仰師是同時擁有這四態(tài)的智慧生命的其中一種，所以才能在漫長的時空長河中主宰著大部分的萬物空靈，并不是所有的智慧生命都擁有這四態(tài)，物與靈天生擁有，念與空則需要自我探尋，所以這萬物之靈的修行都是在用不完整的形態(tài)在追尋著自我的完整，覺醒，求空，若幻，如真，物念空靈的終極存在就是可以自由地在這四態(tài)之間自由轉(zhuǎn)換，乃至永恒，但在求索之前，必須完成維系萬維宇宙平衡的最初使命，否則一切都會好幻化成空，一切都將一念成空。何為空，空中索靈是為空，心中空自博大是為空，一幻念萬物成空是為空，大道自空中求是為空，出靈附靈往生于心中空洞是為空，靈游蕩間物生滅間念變幻間盡是空，空即是一切，一切即是空。為何信仰更適合主宰精神世界，而不是智慧更適合主宰精神世界，因為智慧總是會依附于人性，而信仰超脫于空靈之間，必須擺脫于人性的局限，回到自我信念的本真，自我就不會繼續(xù)迷失，世界也就不會混亂迷失，每一個人的信念在根本上都是不一樣的，沒有完全相同的兩個人，也沒有完全相同的兩顆心，所以也就沒有完全相同的心守信念，但是很多人的信念確實會有一點相似而共通的地方，那是源于物念空靈的念相根本，萬物空靈都有著相同的根源，所以總會有許多相似而共通的地方，但不會是完全相同的，所以人總會在潛意識里想要追尋心中的源頭根本，卻總是找不到一個好的外化途徑去真正探求自己的內(nèi)心，自我信仰是追尋本我信念的唯一途徑，不似跟隨著眾人的共同之路看似正確卻仍舊只是盲目的追尋，一個人的迷失是迷失，一群人的迷失也是迷失，信仰師的一大使命就是幫助那些還沒有意識到自我信仰重要性的迷心徒，幫助他們找回自我，讓他們自己拯救自己拿那顆迷失的心，成為心靈的覺醒者，忠于自我的靈魂，不再被混亂的精神世界所誤導(dǎo)，只一心追尋內(nèi)心的純真信念，擺脫人性綁架的智慧的狡黠，追尋人心簡單純樸的本源。物之道，靈之道，空之道，念之道，是為四大本位之道，萬物空靈中很多的萬物之靈都曾經(jīng)探求過這四種本位之道，星靈術(shù)同時在探求著這四種本位之道，主要在探求靈之道只是念之道還只是處在最初級的階段，而黑靈術(shù)主要是在探求空之道，并沒有探求念之道，所以黑靈術(shù)掌握了空之道的最大玄機(jī)，而星靈術(shù)則掌握的靈之道的最深玄機(jī)，念之道卻仍然是一個幾乎超脫于已知世界存在的終極之道，星光神知道，只有探求出念之道的玄機(jī)才能完全抵抗住黑靈勢力，在萬物空靈之間，一直都主要是物之道，靈之道，空之道，這三種本位之道在互相制衡著，這萬維宇宙中有無數(shù)種萬物之靈在各自追尋著這三種本位之道，終極的本位之爭終將會導(dǎo)致萬維宇宙終極的混亂，所以主宰這個萬維宇宙終極命運(yùn)的必然將是念之道，因為萬物空靈都是誕生于念之道，也決系于念之道，求念之道些雖少，但不代表念之道對這個世界不重要?？罩赖脑搭^在無極虛空中，物之道的源頭在兩極元界中，靈之道的本源現(xiàn)在在靈魂奇域中，念之道的本源在兩極元界與無極虛空之外。信仰師是靈之道的捍衛(wèi)者，黑靈師是空之道的傳承者，此間星球是物之道的杰作，混沌紀(jì)元是念之道暗自牽引的時空。要想成為一名信仰師，需要經(jīng)過針對自我的重重考驗，而要成為黑靈師就必須放棄自我，想駕馭物之道就得熟知萬物之靈的本性，想接近念之道就得超越萬物空靈。道承載于萬物空靈之中，所以決定萬物空靈命運(yùn)的不是道本身，而是承載道的萬物空靈世界，全在于萬物之靈的終極抉擇，最終決系于念之抉擇，如同萬物生靈選擇什么樣的信仰，就會導(dǎo)致什么樣的最終世相，若念是牽引萬物空靈這頭巨牛的繩頭，那么信仰師便是繩頭中最堅實的那一根青絲。包羅萬象的物念空靈無極世界，自有著它超越前面邏輯的立體邏輯，也自有著它可知而不可及的終極源頭，無論是萬物空靈對本位之道的探求，還是信念對終極一念的追尋，都是源自于那一念成空的宿命，信念出脫于一念，卻又想要擺脫這種一念終成空的命運(yùn)，所以才會在維系萬物空靈平衡的同時，也想要追尋這物念空靈背后的神秘，信念知了于空，卻未必止乎于空，信念是不可止不可終的一種念，注定會超越那眾多的念，主宰紛繁真幻的念世界，終結(jié)這紛紛亂亂的念想世界。物與靈之融合，空與念之呼應(yīng)，靈與空之相系，物與念之相因，空與物之相鄰，靈與念之相近，四本位相之相合相離，玄機(jī)之中的玄機(jī)，奧妙之中的奧妙，都是道之終極。靈之道玄機(jī)之主星光神，空之道玄機(jī)之主是黑靈神，物之道玄機(jī)之主是星匠，念之道玄機(jī)之主是度念師，本位玄機(jī)之主，是為四大玄機(jī)主神。星匠作為物之道玄機(jī)之主，掌握了物之道最終極之玄機(jī)，是物之道最高妙之修道者，他們居住在有他們自己創(chuàng)造的萬維宇宙中最美妙絕倫的完美星宮之中，完美星宮是造物之道最玄妙的杰作，沒有哪一個星球能夠媲美完美星宮，就連靈魂奇域與之相比也是黯淡無光，星匠是物之道境界最高的萬物之靈，他們幾乎通曉了所有的終極物之道，能造萬物，能化萬物，能合萬物，能萬物，星光神們建造靈魂奇域也竟是偷師于他們，縱然是星光神或是黑靈神全部攻擊完美星宮，也不一定能破壞完美星宮，完美行宮里用盡了各種未知之物和奇物之道，只有星匠自己能毀了完美星宮。星匠除了建造行宮之外，他們還在萬維宇宙中創(chuàng)造了許多的奇妙之物，玄妙之宮，絕妙之境，奧妙之星，萬妙之殿，神妙之極，這萬維宇宙中的眾多未知神秘之事物很多都與星匠有關(guān)，他們是最古老的萬物之靈之一，這萬維宇宙的一部分可能都是他們創(chuàng)造的，星光神也無法觸碰到的許多玄機(jī)之處都是星匠創(chuàng)造出來的，他們是獨(dú)特的萬物之靈，所以物之道修煉道終極境界也是極其厲害的，因為物之道也是本位置道，而星匠作為物之道的修煉者已經(jīng)將物之道修煉到了終極之境，他們甚至創(chuàng)造出了完全擺脫靈的純物生命，就連他們自己也已經(jīng)是物之神的存在，有物之處他們無處不在，他們已經(jīng)可以將自身融于萬物之中而永生，隨時隨地出脫于物，自由變化，生于無形，但他們是平和的萬物之靈，他們主張萬物和諧，為萬物主事，為了物念空靈的和諧而秉持怨念物之道的玄機(jī)，星匠是不主張戰(zhàn)爭的，他們建造的大部分創(chuàng)造都主要是隔絕和防御，將他們的星匠世界隔絕在一切紛爭之外，活在萬物和諧之中，只求著物念空靈的靜謐。度念師是執(zhí)念者，他們是主宰信念的大師，是念之道至今境界最高的萬物之靈，他們主要的念之道玄機(jī)是念之道其中的信念之道，至于念之道，其實度念師和星光神的修為境界是差不多的，但是他們信念之道的修為境界是最高的，強(qiáng)大到可以將已經(jīng)黯滅消寂的信念重新聚生出來，然后將這重生的信念附于萬物之靈內(nèi)，那么曾經(jīng)死去的萬物之靈就可以重生，匯聚消散的信念的同時還會凝聚逝去的記憶和心之靈，重合為已經(jīng)逝去的萬物之靈，死去的信仰師可以依靠他們完全重生，有信念的萬物之靈也可以依靠他們而重生，信念的重生是萬物之靈重生之中最艱難的，星光神可以讓眾多的萬物之靈重生，卻唯獨(dú)無法重生信念生靈，就連信仰師也只能依靠度念師才能重生，度念師可以駕馭任何信念，可以讓信念隨意聚又隨意散，所以他們既可以是信仰師的朋友，也可能成為信仰師最可怕的天敵，就連星光神也都十分忌憚著度念師的存在，但有時又得依靠他們主事信念諸事，度念師是獨(dú)立的萬物之靈，不受任何控制，他們天生能主宰信念，信念是介乎于空與靈之間的東西，所以星光神或是信仰師只能主宰自己的信念卻無法主宰他人的信念，但是度念師卻可以主宰一切信念，他們是信念之祖，信念之源，但有何信念生靈不同，他們的源頭是未知的，神秘的，信仰師的信念來自于度念師這種萬物之靈，但又和他們完全不同，度念師也是萬維宇宙中最古老的萬物之靈之一，他們可以度一切信念于萬物空靈之間，更早已可以將自己的信念置于永生永恒之境，他們是信念的鼻祖，卻又和信仰師完全不同，他們是純粹的信念集合者，不在四本位之態(tài)中，而是介乎于靈之道與空之道之間，是最為神秘的存在，但有作為萬物之靈的一種而寄生于萬維宇宙之中。度念師可以捕捉游蕩在萬物空靈之間的散而未滅的信念，是為煙念，將煙念重新塑型，化無形為虛相，化散念為原始信念，并將與這份信念關(guān)聯(lián)的一切都召喚回來，不論那一切都飄散到了萬維宇宙中的何處，他們都能將之召喚回來，就如同穿針引線縫補(bǔ)靈魂一樣，幻化出信念重生的奇跡，他們同時也能創(chuàng)造出眾多偉大信念，超級信念，終極信念，奇特信念，將這些信念注入萬物之靈中，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的信仰師，也可以瞬間消滅一個快被黑化的星靈之球上的所有信仰師，更可以提前預(yù)知任何即將黑化的信仰師何時會黑化，何時該讓那份不夠強(qiáng)大的信念散滅，當(dāng)然度念師也會犯下很多不可挽回的錯誤，比如曾經(jīng)背叛過星光神，與星光神大戰(zhàn)過，最后導(dǎo)致一半星光神信念散滅而無法重生，因為度念師已經(jīng)將星光神散滅的的信念徹底度空，導(dǎo)致這些星光神永遠(yuǎn)都無法重生，后來度念師族被靈魂奇域借助星匠族之力降服，才避免了靈魂奇域的浩劫，只是犧牲的星光神因為天敵的絕殺而無法重生，但是后來度念師還是幫助了后來的很多信仰師復(fù)活，算是贖罪，現(xiàn)在度念師族作為萬維宇宙中獨(dú)立的存在而居住在靠近靈魂奇域的煙念星池中，那里是星光神聯(lián)合星匠為度念師建造的星城，那里更方便于度念師召喚匯聚散落飄游在萬維宇宙中的萬靈，復(fù)活那萬維宇宙中曾經(jīng)逝去的信念，度念師已經(jīng)通曉的終極的信念之道，也在探求著終極的念之道，他們似乎進(jìn)展比星光神們要快很多，雖然他們開始的很晚，但是他們探求的方法更接近于于念之道的本質(zhì)，而星光神探求念之道的方式主要是依靠心念幻境，也就是幻念，而不是依靠信念，因為直接依靠信念總覺著隔了一層，而度念師可以直接通過信念的浩瀚煙念世界最神秘的念相，繪制出與信念世界神秘呼應(yīng)的念世界藍(lán)圖，最終不知會是星光神首先探求出念之道還是度念師先探求出念之道，這是個懸念，物念空靈，莫不是本位世界衍生出來了萬維世界，莫不是念化成空，又化靈物，隨之化萬物空靈世界，四大本位之道莫不是在交相輝映之中要誕生出不可知的光芒，未知也，可求也。物念空靈，四大本位態(tài)，每一個本位態(tài)都有自己的缺陷，靈的缺陷是，任何一種靈之中都寄生著一種永遠(yuǎn)也無法擺脫的劫靈，劫靈隨著其寄生的靈不斷變化，劫靈的強(qiáng)大與否取決于靈本身是否強(qiáng)大，如果靈變?nèi)?，劫靈就會變強(qiáng)，如果靈變強(qiáng)，劫靈就會變?nèi)?，但是劫靈卻永遠(yuǎn)無法擺脫，知道靈本身弱小到劫靈將靈本身完全吞噬，變成完完全全的劫靈，靈就會寂滅，寄生在每一種靈中的劫靈還會隨著時空的紀(jì)元劫數(shù)而在固定的周期到來之際大爆發(fā)，就如同整個萬維宇宙里的各個星辰也會有自己大爆發(fā)的時候一樣，當(dāng)劫靈大爆發(fā)的時候，如果靈不能穩(wěn)固住自己的劫靈，就會被紀(jì)元劫數(shù)大爆發(fā)的劫靈毀滅，靈的這一缺陷源自于靈在原初態(tài)成長到本位態(tài)的時候不可避免地被相對相生的空之黑靈而沾染，所以沒有完全純凈的靈，每一種靈都或多或少地沾染上了一部分空之黑靈，本位態(tài)在萬維宇宙原初之始都各自滲透了一部分，因為聚散中總會帶有一部分不屬于自己的陰影，就如同陽光背后永遠(yuǎn)都沉寂著不安的陰暗一樣，這是無法避免的宿命，而劫靈是靈自身攜帶的劫數(shù)，劫數(shù)可能來自外界，也可能來于自己，所以每一種靈如果不能先壓制住自己的劫靈，就會被劫靈吞噬而寂滅，萬物空靈中的四大本位相生相制，而劫靈并不是在一開始完全生于靈本身，而是被其它三種本位態(tài)或多或少地滲入影響下而生，紀(jì)元劫數(shù)是每一種靈在萬維宇宙中都會不斷經(jīng)歷地星辰劫數(shù)，而劫靈爆發(fā)的時間竟然也天生地與紀(jì)元劫數(shù)相吻合，這是時空的秘密，關(guān)于時空的奧秘是取決于萬物空靈本身，但又似乎不只是取決于萬物空靈本身，這是一個很難解開的謎題，而紀(jì)元劫數(shù)到來之際，劫靈爆發(fā)也會隨之而來，紀(jì)元劫數(shù)何時回到來不一定，劫靈何時回爆發(fā)也周期不定，但是紀(jì)元劫數(shù)一旦到來，差不多劫靈也會隨之爆發(fā)，靈的這一缺陷決定每一種靈都必須隨時掌控自己的劫靈處于什么狀態(tài)，隨時準(zhǔn)備傾盡全身之力來度過劫靈爆發(fā)期，而最終是否能安然度過靈劫，根本取決于靈之元念的強(qiáng)弱，而靈之元念又來自于原初之始靈被念滲透而生地一種元念，只有不斷地修行才能讓自己的元念變得更強(qiáng)大，而物之于靈的滲透而生地就是關(guān)于靈寄托的身體能否在萬物空靈中存在多久，關(guān)于長生與永生，取決于物與靈的聚散，而物之于靈在原初之始也早已灌注了一般分物的局限性，那就是靈很難擺脫物的糾纏，所以想要獲得永恒的永生就必須擺脫這種宿命的糾纏，擺脫物的局限，超脫為無物之靈，附靈與出靈自由如一，才能成為永恒之靈，但這又談何容易。念的缺陷是他無法決定自己在空之中一念而生地最終使幻念世界還是最終會成為真念世界，它的念之本態(tài)是不能自己決定的，是混亂的，所以念世界的源頭缺少一種可以自主而生的一種念，而時空的宿命流傳到了這個萬維宇宙里，恰巧誕生這種念，那就是信念，但是現(xiàn)在信念又暫時無法超脫萬維宇宙到達(dá)念世界，去改變念世界，所以現(xiàn)在，眾多的應(yīng)念而生的無論是幻念世界還是真念世界，還是亦幻亦真的幻真世界，只有此間星球所處的萬維宇宙里誕生了這種自我自主之念，現(xiàn)在宿命就等待著信念能夠超托無極虛空到達(dá)念世界，完成混沌念定，混沌念定也就是眾多的混亂之念能夠我定，恒定，主定，而不是繼續(xù)處在眾念不定的混沌狀態(tài)，念在空之中一念而生的原初之態(tài)不可避免的被空滲透，所以雖然一念能生萬態(tài)萬物，卻無法擺脫一念終會成空的宿命，這就是空之于念的缺陷，每一個無極虛空中的萬維宇宙都在一念而生的真幻之態(tài)中都在本能地避免自己走到最終成空的境地，所以都在活躍中去避免最終的死寂。物的缺陷是幾乎無法擺脫靈而獨(dú)自擁有生機(jī)，物在原初之始就被念力定格在真幻變化的宿命里，無法決定自己本身的命運(yùn)，只能作為最基礎(chǔ)的配角，去襯托萬物空靈的美輪美奐，萬物被其它三種本位態(tài)隨意影響，而不能自己決定自己的存在方式，所以，它們幾乎在一開始就被奴役著進(jìn)行著宿命的游戲，而星匠在這個萬維宇宙的誕生也是其它無極虛空里的萬維宇宙所沒有的，也許星匠能夠改變?nèi)f物的宿命，靈之于物的缺陷就是物被靈牽引，被靈掌控，無法完全自由，它們有變的力，卻沒有變的心，如空一樣，終于只是外看似活著，究竟是死了?？盏娜毕菔撬缮⒍鵁o法凝聚，缺乏凝聚之力，只能依靠其它本位力量來凝結(jié)，它松散而空虛地存在著，雖然它的存在使最龐大的，力大而渙散，無法集中展現(xiàn)它本真的空之寂滅之力，所以黑靈勢力現(xiàn)在雖然能夠無限的擴(kuò)展壯大，卻沒有一股毀天滅地萬物寂滅的凝聚之力，因為它在原初之始就被靈抽空的凝聚之力，集中到了靈之中，所以空才會感應(yīng)出黑靈來報復(fù)自己被掏空的過去。物念空靈是這個獨(dú)特四位世界里能改變一念成空宿命的四股力量，雖然它們都有著各自的缺陷，但是就像是一個空間里的四種元素交匯成一幕浩浩蕩蕩的星辰畫劇，演成一個永恒的故事，那最終的結(jié)局可能是幸存的主角拉開巨幕，走下宿命的舞臺，去改變星辰運(yùn)行的軌跡，改變時空外空虛的命運(yùn)，信念也許會在物念空靈之間熬磨成青沙，飛過萬維時空個局限，找到宿命的源頭，止乎于意外的結(jié)局。