《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記189，6-3-2，滕文公章句下3-2》

今天是丙申年辛丑月丙午日，臘月廿二，2017年1月19日星期四。

【＂三月無(wú)君則吊，不以急乎？＂

＂曰：＂士之失位也，猶諸侯之失國(guó)家也。禮曰：‘諸侯助耕，以供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。惟士無(wú)田，則亦不祭?！鼩ⅰ⑵髅?、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？＂】

一．

魏人周霄，聽(tīng)了孟子舉的孔子和公明儀的例子，都是以三個(gè)月為限，就問(wèn)道：＂三個(gè)月沒(méi)有找到君主便去安慰他，這也太急了吧？＂

孟子回答他說(shuō)，急還是不急，那要看你怎么理解這件事了。如果急于功名，那是太急了。但圣人孔子和賢人公明儀，他們的考量卻另有一番情理，并且關(guān)系甚切。怎么講呢？打個(gè)比方。讀書(shū)人失掉了官位，猶如諸侯失掉了國(guó)家一樣。古人重視祭祀，把祭祀視為最重要的事，而要想避免荒廢了祭祀之禮，就要有祭田俸祿，因?yàn)橛辛耸杖氩拍芘e辦祭禮?！抖Y經(jīng)·祭義》上說(shuō)：＂諸侯親自參加耕種，就是用來(lái)供給祭品；夫人親自養(yǎng)蠶繅絲，就是用來(lái)供給祭服。牛羊不肥壯，谷物不潔凈，祭服不備好，不敢來(lái)祭祀。士若沒(méi)有供給祭祀的田地，那也不能祭祀。＂沒(méi)有田地，則牲畜、器皿、祭服都不能備好，也就不敢舉行祭祀儀式了，不敢舉行祭禮，則他的心必然戚戚不安，所以，三個(gè)月了，還沒(méi)有君王任用他，影響的是他奉先之孝，這樣不堪的情況，難道不值得慰問(wèn)嗎？可見(jiàn)，三個(gè)月就去安慰他，并不是出于三個(gè)月沒(méi)官做，而是安慰他可能無(wú)法舉辦祭禮的不安之心。這還算太急嗎？

二．孟子跑題了嗎？

不是＂應(yīng)該＂講王道啊、弘毅啊、為生民立命啊這一類(lèi)宏大敘事的東西的嗎？怎么突然來(lái)了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，完全繞開(kāi)這些主題了？如果無(wú)關(guān)乎治國(guó)平天下的大道理，那么，孟子這是在講什么呢？

通俗地講，此刻的孟子不是政治評(píng)論員，而是生命智慧的思想家。他在這里提出一個(gè)問(wèn)題：為生活賦予意義。

為什么要為生活賦予意義是必要的？

我們看到，同樣都在思考工作問(wèn)題，同樣都在解釋同一種行跡，然而，當(dāng)賦予工作以不同的目的時(shí)，工作的意義竟然可以有如此巨大的、猶隔天壤的差別。

事還是那件事，當(dāng)賦予它的意義不同時(shí)，事情的意味完全不是一回事了。

三．為生活賦予什么意義？

費(fèi)希在《最美的哲學(xué)史》中寫(xiě)道：我們需要為生活賦予有價(jià)值的意義－－－斯賓諾莎、叔本華甚至非常明確地這樣說(shuō)過(guò)－－－為生活賦予死亡也摧毀不盡的意義，盡管我們沒(méi)法避免生活的那些意外和偶然。

生存，僅只是一個(gè)事實(shí)。而什么樣的生活是值得過(guò)的？這是每個(gè)人必將面對(duì)的終極思考，并將為它書(shū)寫(xiě)屬于你自己的人生答卷。

【學(xué)習(xí)參考書(shū)目】

《四書(shū)章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書(shū)大全說(shuō)》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著