譬如野干，在于樹下，風(fēng)吹枝折，墮其脊上。即便閉目，不欲看樹。舍棄而走，到于露地，乃至日暮亦不肯來(lái)。遙見風(fēng)吹大樹，枝柯動(dòng)搖上下，便言：“喚我?！睂?lái)樹下。愚癡弟子，亦復(fù)如是。已得出家，得近師長(zhǎng)，以小呵責(zé)，即便逃走。復(fù)于后時(shí)遇惡知識(shí)，惱亂不已，方還師所。如是去來(lái)，是為愚惑。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，一個(gè)優(yōu)秀的人的成長(zhǎng)要勇于接受批評(píng)，才能進(jìn)行自我反省和自我完善。聰明的人會(huì)正確的對(duì)待別人的意見，會(huì)從表?yè)P(yáng)中得的熱情，從批評(píng)中得到進(jìn)步。

譬如昔日有二小兒，入河遨戲，于此水底得一把毛。一小兒言：“此是仙須。”一小兒言：“此是羆毛?！睜枙r(shí)河邊有一仙人。此二小兒諍之不已，詣彼仙所，決其所疑。而彼仙人，尋即取米及胡麻子，口中含嚼，吐著掌中，語(yǔ)小兒言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他問(wèn)，人皆知之。世間愚人，亦復(fù)如是。說(shuō)法之時(shí)，戲論諸法，不答正理。如彼仙人，不答所問(wèn)，為一切人之所嗤笑。浮漫虛說(shuō)，亦復(fù)如是。

知之為知之，不知為不知，是知也。

譬如有人，卒患脊僂，請(qǐng)醫(yī)療治。醫(yī)以酥涂，上下著板，用力痛壓，不覺雙目一時(shí)并出。世間愚人，亦復(fù)如是。為修福故，治生估販，作諸非法。其事雖成利不補(bǔ)害。將來(lái)之世，入于地獄，喻雙目出。

做事情要分清主次，切勿因小失大。