華落蓮成?思想盛宴?3天前
作者 |?華落蓮成| 愿與你，靜待花開(kāi)，花落蓮成。
編輯 | 小太陽(yáng)
最近，有一人留言，或許也代表了很多人的看法，所以就寫(xiě)一文，以作回答。
留言說(shuō)：
佛若不貪，為何要世人供奉？?
佛不愛(ài)慕虛榮，為何要世人跪拜？?
我心有佛，佛卻無(wú)我，受盡世間苦難，問(wèn)佛。
佛說(shuō):一切皆有定數(shù)。
我笑:既然幫不到我，拜你何用？
這里面涉及幾個(gè)問(wèn)題：
第一，他認(rèn)為說(shuō)佛是清凈者，無(wú)世間人的貪瞋癡，那為什么佛還要我們?nèi)スB(yǎng)呢？難道不是佛對(duì)世人有求嗎？這是留言者的觀點(diǎn)。
第二，在世人的眼中，只有追求權(quán)位，愛(ài)慕名利之人，才會(huì)因別人的跪拜而高興，以顯示自己的地位權(quán)貴。佛是平等的，沒(méi)有高下之別，為什么還要讓人們?nèi)ス虬菽兀?/p>
第三，他知道自己有苦難，也明白一切苦難都是有因緣的，都是曾經(jīng)的業(yè)力所感。既然一切都是命中注定，佛也無(wú)法改變，為什么還要去求佛、拜佛呢？
這是他的三個(gè)疑問(wèn)，或者是三個(gè)對(duì)佛的誤解。
雖然只是三個(gè)，也會(huì)有無(wú)量個(gè)，比如佛既然是平等的，為什么只是保護(hù)那些去禮拜他的人呢？
既然佛是能護(hù)佑世人的，為什么有人禮拜他，卻還是有種種苦難呢？
無(wú)論問(wèn)題如何層出不窮，其根本原因就是，對(duì)佛完全不了解，只是憑著自己世間的經(jīng)驗(yàn)，以及習(xí)慣的思惟，去思惟佛法。
現(xiàn)在，可以簡(jiǎn)單回答一下這三個(gè)問(wèn)題。
第一，為何要供養(yǎng)。
供養(yǎng)，有不同的對(duì)象，他所認(rèn)為的供養(yǎng)佛，大概是人們拿著水果去寺院供奉佛像吧。其實(shí)，這是最簡(jiǎn)單、平常的一種供養(yǎng)。
1.供養(yǎng)，能得福報(bào)。
供養(yǎng)，看起來(lái)好像是寺院。是佛得到了人們的某種供奉，其實(shí)真正得到的是自己，可以得到大福報(bào)。
供養(yǎng)同樣一個(gè)東西，因?yàn)楣B(yǎng)的對(duì)象、對(duì)境不同，積累的福德、福報(bào)就不一樣。供養(yǎng)的對(duì)象越有修行，果位越高，所得到的果報(bào)越豐盛。
《四十二章經(jīng)》里說(shuō)：
飯惡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯一持五戒者；飯五戒者萬(wàn)，不如飯一須陀?。伙埌偃f(wàn)須陀洹，不如飯一斯陀含；飯千萬(wàn)斯陀含，不如飯一阿那含；飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。
在所有的供養(yǎng)當(dāng)中，供養(yǎng)佛的福報(bào)最大，尤其是以至誠(chéng)心供養(yǎng)佛。
武則天前世，只是一個(gè)小孩，一次在玩沙子，看見(jiàn)佛陀經(jīng)過(guò)，想供養(yǎng)佛，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么可以供養(yǎng)佛的，情急之下，就把手中的一捧沙，供養(yǎng)給了佛。
沙子不值錢(qián)，但對(duì)小孩來(lái)說(shuō)，出于一種敬心。佛就接受了小孩的供養(yǎng)。
因?yàn)檫@一捧沙的功德，就在中國(guó)唐朝，能做女帝，并護(hù)持佛法。
有佛在世，只要誠(chéng)心供養(yǎng)，就能得無(wú)量福報(bào)，難道佛貪小孩手中的一捧沙嗎？
如今，末法時(shí)代，我們離佛遙遠(yuǎn)，不能供養(yǎng)佛，這是我們的福報(bào)不夠。但是，供養(yǎng)佛像，也是能的福報(bào)的。
有一貧窮女孩，發(fā)心供養(yǎng)佛前一盞油燈，最后成為貴妃，享盡榮華富貴。后來(lái)，她想成為皇后，就抬著很多黃金到寺院供佛，最后卻未得滿(mǎn)愿。
可見(jiàn)，供養(yǎng)，在心，不在錢(qián)財(cái)多少。
《三世因果經(jīng)》里說(shuō)，今世眼睛不好，是因?yàn)榍笆来禍绶鹎盁簦环催^(guò)來(lái)，如果前世在佛前供燈，這一世眼睛就好。
在《普賢行愿品》里，供養(yǎng)說(shuō)得可熱鬧了，燃燈的時(shí)候，以須彌山為燈柱，以四大海水為燈油，來(lái)供養(yǎng)佛，“虛空有盡，我愿無(wú)窮”。
其實(shí)，佛一切滿(mǎn)足，只有佛給眾生一切，佛不需要眾生的財(cái)物，只是佛慈悲眾生，想要給眾生一切最美好的，才需要眾生一顆誠(chéng)心，以心供佛，獲得福報(bào)，不再受苦。
2.供養(yǎng)，降伏貪心。
供養(yǎng)是要拿東西的，如香花、名寶、服飾、金錢(qián)等等，真正的供養(yǎng)，是把自己最喜歡的、最美好的東西拿出來(lái)。
所以，供養(yǎng)能降伏人的貪心。最貪著的東西，能夠拿出來(lái)供養(yǎng)，福報(bào)就大。
福報(bào)是怎么產(chǎn)生的？是因?yàn)槿说呢澬慕档椭?，心量就?huì)打開(kāi)；心量一開(kāi)，福報(bào)就進(jìn)來(lái)了。
有一禪師，他的壽數(shù)到了，閻羅王就派黑白無(wú)常來(lái)索命。
結(jié)果到處找也找不著，因?yàn)樗亩U定功夫很好，一旦他進(jìn)入禪定，整個(gè)地球上就找不著他的影子。后來(lái)這兩個(gè)小鬼著急了，“這怎么辦？交不了差??！”
它們就問(wèn)山神、地神，“給我們出個(gè)主意啊，這怎么辦呢？勾不著他啊。”
地神就說(shuō)：“我告訴你一個(gè)方法，肯定能把他抓著。”
“什么方法呢？”
“這個(gè)禪師別的什么都不貪，他就喜歡皇上賜給他的缽。你去敲那個(gè)缽，他只要聽(tīng)到那個(gè)聲音，立馬就出定。”
兩個(gè)小鬼照做，把缽一敲，果真禪師就出定了，因?yàn)樗宦?tīng)到這個(gè)聲音就想起自己貪著的東西。
他正要被勾走的時(shí)候，就想：“壞事了，真是貪什么就死在什么上?！庇谑蔷驮谝饽钪?，把他貪著的缽?fù)厣弦凰?，又入定了，找不著了?/p>
凡夫我執(zhí)深重，對(duì)自己知見(jiàn)堅(jiān)固執(zhí)著，對(duì)自己、自身、身體，我和我所，堅(jiān)固執(zhí)著。我的身體、我的房子、我的孩子，這都是是一種強(qiáng)烈的執(zhí)著。
佛為了讓眾生克服慳貪，給我們布置的一個(gè)功課。供養(yǎng)跟慳貪是水火不容的，有供養(yǎng)心，就沒(méi)有慳貪心。而且要供養(yǎng)最好的，用自己最舍不得的東西來(lái)供養(yǎng)，效果最好。
人最看重的是身體，身體讓人產(chǎn)生一種誤會(huì)，認(rèn)為身體就是我，我就是身體，從生下來(lái)就生活在這種錯(cuò)覺(jué)里。
佛菩薩供養(yǎng)身體給眾生，這種事很多，“割肉喂鷹”“舍身伺虎”。
大梵天要試探佛的菩提心，變成一個(gè)老鷹，又變成一只鴿子，老鷹就追著鴿子要吃。然后這鴿子就飛到國(guó)王——前生的釋迦牟尼佛，跑到國(guó)王這兒。
國(guó)王就說(shuō)：“不要吃這只鴿子?！?/p>
鷹說(shuō)：“那我都要餓死了，怎么辦？”
國(guó)王就說(shuō)：“可以吃我身上的肉?！?/p>
鷹卻說(shuō)一頓得吃多少才能吃飽，還找秤來(lái)稱(chēng)。國(guó)王發(fā)了菩提心，就拿刀先刮了手臂上的肉，放上去，結(jié)果不夠份量，就把腿上肉再刮了，再放上去，還不夠份量；
把身上的肉，后背、肚子都刮了放上去，還不夠；最后，把骨頭上所有的肉，全部片得絲毫不剩，還是不夠！
因?yàn)榇箬筇焓沟氖帜_，怎么放都不會(huì)夠份量的，這是黑秤。最后，國(guó)王跳上去才夠。這時(shí)老鷹跟鴿子都化出原身了，就是大梵天，還有毗首羯摩，他們兩個(gè)變現(xiàn)的。
若能時(shí)時(shí)淡化貪心，不執(zhí)著世間財(cái)物，反而能的自在，能的安定，真正不貪，就會(huì)遠(yuǎn)離世間繁華，無(wú)欲無(wú)求，有一句話(huà)說(shuō)：“無(wú)欲則剛?！?/p>
佛是想給世人最清凈安定的生活，是想讓世人不貪紅塵的財(cái)色名食睡，出離輪回，所以要眾生供養(yǎng)，降服貪心。
3.念佛，最大供養(yǎng)。
在一切供養(yǎng)中，“諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最”。
法供養(yǎng)有七種：
第一，如說(shuō)修行供養(yǎng)；
第二，利益眾生供養(yǎng)；
第三，攝受眾生供養(yǎng)；
第四，代眾生苦供養(yǎng)；
第五，勤修善根供養(yǎng)；
第六，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)；
第七，不離菩提心供養(yǎng)。
在所有的法供養(yǎng)中，念佛是最大的法供養(yǎng)。
我們眾生罪惡生死凡夫，沒(méi)有修行之力，唯有造罪造業(yè)之力，怎么有清白之法供養(yǎng)諸佛呢？又能有什么法能夠利益眾生呢？
我自己的苦，每天都在抱怨，自己也沒(méi)有出離生死苦海，又怎么能代眾生受苦呢？
若想要用最清凈的妙法供養(yǎng)諸佛，利益眾生，唯有一句“南無(wú)阿彌陀佛”。
這是無(wú)上供養(yǎng)，因?yàn)橹T佛都在稱(chēng)念一句南無(wú)阿彌陀佛，是諸佛度化眾生之法，是一切眾生成佛之法。
遇見(jiàn)每一個(gè)人，恭敬合掌，輕輕念一聲南無(wú)阿彌陀佛，則是對(duì)眾生最大的供養(yǎng)，也是對(duì)十方諸佛最大的供養(yǎng)。
念一聲南無(wú)阿彌陀佛的供養(yǎng)，可以得到成佛的利益，可以與眾生結(jié)下彌陀之緣，結(jié)下成佛之緣。
供養(yǎng)，很簡(jiǎn)單，只要念一句南無(wú)阿彌陀佛，供養(yǎng)無(wú)上妙法。
這難道是佛貪心嗎？恰恰相反，這句名號(hào)是阿彌陀佛兆載永劫為我們修行的。
為了成就一句南無(wú)阿彌陀佛，他生生世世，代我們受苦，為我們流血，《悲華經(jīng)》中說(shuō)，阿彌陀佛為我們流過(guò)的血，超過(guò)四大海水。
他把一切的功德，放在一句南無(wú)阿彌陀佛里，送給我們，這難道是佛貪心嗎？
若說(shuō)貪心，則是佛貪眾生的成佛，他一切的付出，只為眾生成佛。
