? 今日是《答顧東橋書(shū)》的最后一部分，篇幅很長(zhǎng)，心得如下：
? ? ? 一是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)，先生認(rèn)為無(wú)論圣人還是普通人，學(xué)習(xí)修行的地點(diǎn)不在于是茅草土臺(tái)，還是"明堂"、"辟雍"，不管其鄰水還是環(huán)山，只要是教育人明白人與人之間的倫常，能夠讓人"存天理"，就夠了。在今天，此論點(diǎn)能告誡人們不要追求外界物質(zhì)的享受，而要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的強(qiáng)大。
? ? 二是關(guān)于"封禪"，對(duì)這種歷史上太平盛世之"盛典"，先生竟毫不留情地斥之為"荒誕不經(jīng)"，說(shuō)是奸佞溜須小人討好主上的手段，夸張浮華，用來(lái)迷惑國(guó)君的心，浪費(fèi)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，是欺天騙人中最無(wú)恥的大騙術(shù)，為君子所不齒；而寫(xiě)作封禪文章的捉刀手，也該被后人譏笑。
? ? 三是再次闡述學(xué)生成才的路徑首先是道德育成，然后才是"術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻"。這不僅僅是做學(xué)問(wèn)的需要，更是學(xué)生身體健康的需要。如果一個(gè)人身體純潔明澈，精神順暢，志氣通達(dá)，那么就能達(dá)到元?dú)獬渑?、血脈流暢了。
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? ? ? 四是文中的“拔本塞源”應(yīng)為對(duì)時(shí)事的看法，而不是“主張”，如果當(dāng)作主張解，就是“溯本浚源”，“正本清源”了。陽(yáng)明先生這一大段議論和論述，說(shuō)的就是對(duì)時(shí)事學(xué)風(fēng)正本清源的問(wèn)題。鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層到學(xué)者都拔除了先圣學(xué)說(shuō)中的根本教義——天理，阻塞了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。各種反?，F(xiàn)象的出現(xiàn)，不但擾亂了人心，而且污染了社會(huì)。所以，陽(yáng)明先生最后大聲疾呼，把正本清源的希望寄托于學(xué)生們。"天理在心中，終究不滅，良知的光明，永世長(zhǎng)存！"
