? ? “古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知?！?br>
? ? ? ? 每個(gè)人都有目標(biāo)，確立人生目標(biāo)何其重要，古人這樣確立目標(biāo)給了大家一個(gè)很好的思路，也是自然之路。
? ? ? ? 明德于天下之人，其心在明，在梳理，在顯現(xiàn)，在展示自然規(guī)律，這是圣人之為，圣人之目標(biāo)。有了這樣的目標(biāo)就要有詳細(xì)的計(jì)劃和每一個(gè)步驟，才不至于目標(biāo)空泛，無根之蘋。天下之大，沒有區(qū)別心，主動(dòng)愿意。
? ? ? ? 平天下之前先治理好國家，百姓安居樂業(yè)；治理國家之前，先使家族興旺，尊上愛下，其樂融融；齊家之前，先修正身體，做到身心靈合一，自在自如；修其身之前，先正確樹立發(fā)心，良心為上，出發(fā)點(diǎn)要正；正心之前，先要有誠意，有了誠信之意方為落實(shí)之初；誠意之前，先要明白自己知道什么，有什么資源，哪些可做，哪些不可做。這是古人通常立定目標(biāo)的八目之要。
? ? ? ? 格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下這八目是《大學(xué)》透析最核心的方法論和行為準(zhǔn)則，唯有如此清晰的計(jì)劃方案和每一個(gè)實(shí)施的節(jié)點(diǎn)，才是最合理的邏輯鋪排。
? ? ? ? 這八目是儒家社會(huì)學(xué)的精要，也是文明社會(huì)共處的共識(shí)，至今越發(fā)需要精進(jìn)。我們仔細(xì)去看自己的生活工作路徑，有多少人能做到如此透徹明了呢？一切的煩惱根源在于這些環(huán)節(jié)的偷工減料，急功近利，導(dǎo)致欲滿天涯天涯無你的現(xiàn)實(shí)。
? ? ? ? 無論哲學(xué)，無論科學(xué)，無論什么什么學(xué)，有了清晰的學(xué)習(xí)路徑圖，其意可為，其徑可尋，其岸可就。
