? 哲學(xué)？什么是哲學(xué)。也許有人會(huì)很官方的說：哲學(xué)就是對(duì)人生的思考而形成的一門學(xué)科。然而今天我們就來聊聊哲學(xué)，我心目中的哲學(xué)！
? 萊布尼茨曾說過：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！眱簳r(shí)的我，真的因?yàn)檫@句話，我連續(xù)找了一個(gè)多月的樹葉，因此我也就認(rèn)識(shí)了形如心臟，葉莖寬闊而微微凹陷， 先端基部漸尖或驟尖的桑葉、葉片三裂或五裂，如深缺刻全形似手掌的梧桐葉、形如展開的折扇，頂端寬又圓，向基部漸窄的銀杏葉以及葉身的邊緣連續(xù)平線或弧線成橢圓形的橡皮樹葉。
? 我為了反擊偉大的哲學(xué)家萊布尼茨所說的這句話。我研究了許許多多的葉子，只為找到兩片完全相同的樹葉，但盡管找到大小顏色幾乎相同的葉子，卻發(fā)現(xiàn)形狀上卻無法一樣，或是大小顏色形狀都一模一樣然而葉莖或紋路卻是大有不同。我放棄了，我不再尋找兩片完全相同的樹葉，而開始思考萊布尼茨為何說這句話。
? ? 我意識(shí)到萊布尼茨這句話中所蘊(yùn)藏的真正含義: 世上的人與事，都是有兩面性的，有正的一方必然也會(huì)有反的一方。就像小時(shí)候無論我是看電視還是讀小說，都發(fā)現(xiàn)有好人和壞人的角色。也許我們無法真正的去定義怎樣的人是好人，哪樣的人是壞人。就如同我剛剛提到的在大自然中人與事都存在著正反一說。
? ? ?突然讓我想起 "秀才趕考" 這樣一個(gè)故事。講的是一位秀才住在一家客棧，考試前，一連做了三個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到是下雨天，他既戴了斗笠又打了傘。第三個(gè)夢(mèng)則是夢(mèng)到自己跟自己最喜歡的表妹脫光了衣服躺在了一張床上，但是他們倆是背靠著背。他覺得這三個(gè)夢(mèng)有點(diǎn)奇怪，第二天就去找算命解夢(mèng)。
算命聽后，嘆了口氣說他定是考不上，接著說道：一你在一面高墻上種白菜，這不是白費(fèi)力氣嗎？二你又戴斗笠又打傘的，這不是多此一舉嗎？三你跟自己的表妹脫光了在一張床上，卻背靠著背，這不是就代表著你們沒戲嗎？這個(gè)秀才聽完，非常地心灰意冷，準(zhǔn)備收拾東西回家。
在出客棧門口時(shí)，店主感到奇怪，為何還未考試便要中途放棄，便問了問秀才。秀才從頭到尾與店主說了起來，店主卻哈哈大笑，說他必定高中，并與他細(xì)細(xì)道來:一你在墻上種菜，這不就是高中的意思嗎？二你既戴著斗笠又打著傘，這不是有備無患的意思嗎？三你和自己的表妹脫光了躺在一起，卻背靠著背，這不就是你要翻身的意思嗎？這個(gè)秀才聽了店主的話，覺得他說的非常有道理，所以就信心百倍地去參加考試，最后真的中了一個(gè)探花。
? ? ? ?這是個(gè)婦孺皆知的故事，從這個(gè)故事上看到的就是同一件事，卻有著正反兩面的說法。在不同的角度看待同樣的事情，會(huì)有著不同的理解和想法，從而會(huì)產(chǎn)生許許多多的矛盾。說到矛盾，也讓我想起了馬克思主義的矛盾觀點(diǎn)。所說的就是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依偎，既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。他說任何事都是作為矛盾統(tǒng)一而存在的，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的普遍性是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,即事事有矛盾,矛盾無處不在；另外,矛盾的特殊性是指每一件事物的矛盾及其矛盾的每一個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn).同樣,在我的成長過程中也有著各種各樣的矛盾和正反兩面的實(shí)事。
然而我還聯(lián)想到與矛盾有著類似意思的“渾沌陰陽說”。陰陽是"對(duì)立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系"的一種劃分或是細(xì)分，陰陽的外延互相排斥，又相互互補(bǔ)。在陰陽學(xué)說里:陰陽之間的對(duì)立制約、互根互用，并不是處于靜止和不變的狀態(tài)，而是始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂“陰陽者，有名而無形”。
正反、矛盾、陰陽！給人一種剪不斷理還亂的感覺。從哲學(xué)的角度出發(fā)，這三者貌似都有著一定的聯(lián)系，像我，并不能完全理解它們各所蘊(yùn)含的意思。在不同的思維去思考，答案都是千篇一律。哲學(xué)？什么是哲學(xué)？亦或是哲學(xué)是什么？真的僅僅一篇文章就說得通嗎？從而得到答案嗎？
哲學(xué)是一門人生學(xué)科。在我看來哲學(xué)下的學(xué)科分支有著“經(jīng)濟(jì)學(xué)”“文學(xué)”“教育學(xué)”“軍事學(xué)”“管理學(xué)”等等。還有區(qū)域哲學(xué)也有著“中國哲學(xué)”“拉丁美洲哲學(xué)”“東亞現(xiàn)象學(xué)”“亞洲與太平洋哲學(xué)”等。在很久之前便有“古希臘羅馬哲學(xué) ”“中世紀(jì)哲學(xué) ”和如今的“近代哲學(xué)”。不同時(shí)代哲學(xué)也在與時(shí)俱進(jìn)的變化，越來越多人熱愛哲學(xué)，也同時(shí)在鉆研哲學(xué)了解哲學(xué)并走進(jìn)哲學(xué)。
我心目中的哲學(xué)，它并不復(fù)雜也不簡單。它既是有著正反一說，也有著我們對(duì)生命意義和道德實(shí)踐的不同見解。我所理解的哲學(xué)，是不斷地探索以及永不止息的追求真、善、美。使我們所生活的世界少一些污濁多一些干凈。為什么如今社會(huì)富人那么富有，而窮人還是那么貧窮。這也許和如何看待哲學(xué)有著密不可分的關(guān)系吧。我說很多人熱愛哲學(xué)，當(dāng)然也存在著許多認(rèn)為哲學(xué)無用的人。那么你為什么貧窮，那是因?yàn)槟愀緹o法準(zhǔn)確定義自己，無法真實(shí)認(rèn)識(shí)自己，你不知道你自己有未開發(fā)的潛能，你常常在嘴上說要如何努力怎樣成功，但是卻沒有任何行動(dòng)。你只是在做一個(gè) “思想的巨人 ，行動(dòng)的矮子”罷了。即使你已經(jīng)獲得財(cái)富，你也因?yàn)闊o法認(rèn)知與表達(dá)而無從確認(rèn)自己是不是一個(gè)真正的富人。因?yàn)槟悴幻靼讓儆谧约旱膬?nèi)涵和本質(zhì)。在另一方面，哲學(xué)也在改變著我們的生活，改變著我們自己，讓我們更深層次的認(rèn)識(shí)自己。
也許事物不止只是正反兩面也有矛盾觀點(diǎn)和陰陽之說。我曾想萊布尼茨在說下“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”這句話時(shí)，是否真的像我一樣去尋找過樹葉，從而來證實(shí)自己說的這句話?！罢軐W(xué)”如此神圣的一個(gè)詞語，我要在筆下為他披上一件雍榮華貴的圣衣，可我卻無法用華麗的文字去形容他 、甜美的歌聲歌頌他 、絢麗的繪畫展示他、優(yōu)美的詩句贊揚(yáng)他。但這就是我筆下的哲學(xué)，無法準(zhǔn)確定義和說清楚的哲學(xué)。那么我們回到最初的問題“什么是哲學(xué)？”我想把這個(gè)問題交給你來回答，你可以用一生的時(shí)間來回答！
