一直以為《三國演義》是男人的世界，指點江山，揮斥方遒，讀完后才發(fā)現(xiàn)，女性的存在為《三國演義》增添了幾分柔美。

貂蟬，提起三國中的女性，腦子里冒出的第一個名字就是“貂蟬”，畢竟“呂布戲貂禪”的典故人人盡知。貂蟬正是《三國演義》中出現(xiàn)的第一個女性,，以一種近乎英雄的形式出現(xiàn)。當時，奸臣董卓當?shù)?，如原文所描述“董氏一族不問長幼，皆封列侯”，可見當時董卓的顯赫。然而董卓兇殘不仁，看其對待俘虜?shù)氖址ā盎驍嗥涫肿?，或鑿其眼睛，或割其舌，或以大鍋煮之?！倍鞍俟賾?zhàn)栗失箸，卓飲食談笑自若”，董卓之暴虐可見一斑。而當時呂布驍勇異常，是董卓義子，王允認為，只有離間二人，使其自相殘殺，方可除暴安良。于是，貂蟬便背負著重振漢室的使命，踏上了歷史的舞臺。

王允使用連環(huán)計，使董卓和呂布因為貂蟬而反目，呂布殺了董卓，貂蟬又跟了呂布。最后的出現(xiàn)是在“白門樓呂布殞命”，無論是呂布之妻嚴氏，還是貂蟬都不讓呂布獨出應戰(zhàn)，呂布于是沉迷酒色。最后，曾經(jīng)能戰(zhàn)勝“三英”的呂布終究因為溫柔鄉(xiāng)而葬送了性命。這樣說來，呂布和董卓倒都算是敗在貂蟬之手。貂蟬的驚鴻一現(xiàn)，打敗了兩個時代的弄潮兒。然而，貂蟬終歸是文人杜撰的，歷史上沒有真正意義上的貂蟬，所以創(chuàng)造她的人只給了她開始，卻沒有賦予她結(jié)局。

賢母之范——徐元直之母。如果說，《三國演義》中有哪個女性打動了我，讓我為之落淚，我想那一定是徐庶的母親，徐夫人。徐庶先效力于劉備處，大敗曹仁得樊城。程昱知其至孝，勸曹操虜其母使徐庶歸降。徐母見曹操，聽曹操言劉備“全無信義“，徐母厲聲說“汝為虛妄之言……汝雖托名漢相，實為漢賊”，并取石硯打曹操。該有多大的勇氣，才能敢于在掌握自己生死的人前有此言行。而后，程昱仿徐母筆跡，給徐庶寫信。徐庶回來見母，徐母勃然大怒，罵徐庶棄明投暗，枉在江湖漂泊數(shù)年，學業(yè)不進反退。言徐庶“玷辱祖宗，空生于天地之間”，相當于一個母親罵孩子，不辨是非，白活在這個世界上。罵完，徐母上吊自盡。徐母是難得的在大是大非面前，無懼生死的一個老夫人。在那個女子不言朝政的年代，能自己辯是非，知仁義實乃可貴。徐庶，本就幼年喪父，徐母一個人將其拉扯大，并教育自己的兒子成為一代名士已實屬不易，自己又堅持為仁義而死，令人敬佩。徐母想用一死來為兒子指明路，真乃大賢。無怪乎后人著《徐母贊》：

賢哉徐母，流芳千古；守節(jié)無虧，于家有補；教子多方，處身自苦；氣若丘山，義出肺腑；贊美豫州，毀觸魏武；不畏鼎鑊，不懼刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍；生得其名，死得其所；賢哉徐母，流芳千古。

賢妻之表率

孫夫人，看書中描述“極其剛勇，侍婢數(shù)百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿”，大抵屬于尚武之人，雖不知嫁于玄德是否甘心的，但婚后倒也與玄德一條心。與劉備一同回荊州，“妾已事君，任君所之，妾當相隨”。后來，雖然暫歸于吳國，但聽聞劉備身死，便投江而亡。

劉備不忍放棄百姓，帶百姓渡江往江陵，途中妻兒走散。趙云找到劉備之妻糜夫人和阿斗，趙云原想帶著糜夫人和阿斗殺出重圍。然糜夫人知輕重緩急，愿趙云抱子前行，免得自己拖累。趙云三回五次請糜夫人上馬，其都不肯。最后，糜夫人將阿斗放于地上，投枯井而亡。糜氏以一死全夫嗣，乃賢妻，更何況劉禪并非糜夫人親生，更難能可貴。無怪乎羅貫中評價“拚將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫”。

三國里還有很多改變歷史亦或者令人敬佩的女子，比如劉表之妻蔡夫人，獻荊州于曹操；在孫權不知如何時，提醒其用周瑜的吳國太；痛罵馬邈不忠不義而后自縊的馬邈之妻李氏；言“夫亡妻死”后觸柱而亡的劉諶之妻崔夫人。

歷史上給女性的筆墨太少，可誰又知女性沒有在歷史上留下印記呢？