引語

天宮聽聞，人間相親時，很多女方會問男方一個世界性、世紀(jì)性難題：

要是我和你媽同時掉在河里，你救哪一個？

這個問題令很多男人抓耳撓腮、捶胸頓足、撞墻大喊也未曾能答好。

…………

一個圓滿解釋說，這個問題應(yīng)該這么回答：

我選擇救我媽，然后和你一起死。

你要是這么回答，可謂是忠孝節(jié)義的古今第一完人。

可是，這樣沒有考慮到一個問題：

如果未來可能的媳婦，不愿意和你一起死怎么辦？

1

有些女性有一種特點：富于幻想。

總希望自己未來的愛人事業(yè)成功（有錢）、談吐風(fēng)雅（有才）、儀表堂堂（有貌）等等，而且還希望他道德高尚且愛自己。

于是這個問題一定要問。

這個問題是個坑。

你要是回答：救她。那么你不孝，所以不能跟你在一起。

你要是回答：救媽。那么你不愛她，所以不能跟你在一起。

你回答哪種答案都不對，原因在哪？

因為她沒打算和你在一起，她要找的是古今第一完人——把她和你媽看得好好的不會掉河里的人。

當(dāng)然，不完美也可以，只要她愛。

2

棒子不能打在女性身上，人性本是如此。

有些男人也是自己看不清自己的位置，又要這又要那，仿佛自己生在皇帝家。

愛是自私的，情愛如此，母愛也一樣。

每個人都希望自己愛的人最愛自己，沒什么對錯，不涉及道德。

然而，這個偉大的問題放在你面前，它就是涉及到道德。

考證

這個問題屬于道德兩難問題，更狹義為私德兩難問題。

引申為：媽和媳婦（對象、女朋友、情人……），如果她們發(fā)生矛盾，你幫誰。

誰也不幫？雙方都要說你更愛另一方；幫了一個？雙方還要說，你更愛另一方。

這個問題，天宮閑話員能查到的最早原始資料記載是曹禺所寫的《原野》：

……

焦花氏 要是我掉在河里，——

焦大星 嗯。

焦花氏 你媽也掉在河里，——

焦大星 （漸月白〕哦。

焦花氏 你在河邊上，你先救哪一個？

焦大星 （窘迫）我——我先救哪一個？

焦花氏 （眼直叮著他）嗯，你先救哪一個，是你螞，還是我？

焦大星 我??我——（抬頭望望她〕

……

《原野》的結(jié)局是，仇虎殺了好朋友焦大星，焦大星的妻子焦花氏和仇虎跑了。

因為焦花氏并不愛焦大星，所以她才會這么為難媽寶男焦大星。

議論

因為媽寶男太多，所以中國式相親（戀愛）才會有中國式奇葩難題。

據(jù)說在外國，并不存在這個難題。因為外國男人回答：當(dāng)然是救愛人，我媽有我爸救！

媽寶男多的原因是，父親職責(zé)的缺失。

媽寶男的爸爸去哪兒了？

《原野》里，焦大星的爸爸死了。爸爸死了，媽媽的唯一情感寄托就是兒子。一個女人所有對愛的渴望和吸取指向一個人——兒子。

曹禺做了個隱喻，隱喻中國式媽寶男的爸爸在中國式媽寶男媽媽的心里，死了。

丈夫死了，所有的愛的需求只能找一個人索取——兒子。

經(jīng)?？吹胶芏喟职郑麄儾皇琴€博、酗酒就是夜總會、泡桑拿，孩子給孩子他媽一個人帶，孩子他媽也許心里想：還不如死了呢。

愛是偏態(tài)分布、動態(tài)平衡的，這里缺了要到那里補。

于是，中國式媽寶男他媽多數(shù)都是祥林嫂。

弗洛伊德有三種“我”：本我、自我、超我。

放在這個問題上，多了一種我——“媽我”。

多了一種逼迫的——媽逼（不是臟話）的。

魯迅說，弱者的屠刀伸向弱者的脖頸。（大意）

結(jié)語

問題歸問題，現(xiàn)實歸現(xiàn)實。

如果真遇到這類情況，也許那個回答到完美的人，可能一個都不救。

人性多數(shù)時候是自保的，除非超我足夠強大。

也可能，他現(xiàn)在這么想，以后不這么想。

千萬別對有些話認(rèn)真，千萬別對有些人說話上心。

以后遇到這個問題怎么辦？

天宮閑話員答曰：

選了救你，你還考慮我們是不是要在一起，那么希望你以后有人娶。

（這是笑話，別認(rèn)真。）

【天宮寓言】

牛郎和織女去年見面時候，

織女在和七仙女打麻將。

牛郎問織女：

為啥咱們一年見一次你還在打麻將？

織女說：

人間一年，天宮一天。

你感覺見我是一年，

但是我感覺是天天都在見你！