我們在平時的思維過程中會不知不覺的形成一種定勢，這種定勢與前一篇所說的經(jīng)驗有相近的地方，所以把兩個方法放在一起說。這種思維定勢不僅限于自己做過這件事形成了經(jīng)驗，它還會受其他因素或外界條件的影響的一種思維方法?？梢哉f它是在我們的思維過程中，存在的一種慣性，即在我們思考問題的時候，往往會習慣于沿著固有的思維思考，而不知道根據(jù)實際情況靈活地進行變通，這就叫做思維定勢。為了進一步理解這個問題，現(xiàn)在舉一個例子:

哥哥想要考一下弟弟，便對弟弟說，“有個啞巴到商店去買釘子，他也不識字，指著貨架上的釘子“啊啊”著要買。但是，店主拿了幾次都沒有拿對。聰明的啞巴于是把兩根手指放在柜臺上，另一只手做了個捶擊動作。店主于是給他拿了把錘子，啞巴搖了搖頭，并指了指柜臺上的兩根手指頭。店主才恍然大悟，給他拿來了釘子，啞巴于是才買了釘子走了。接下來，又進來了一個瞎子，他同樣不識字，你猜他應該怎樣讓店主知道他要買什么呢?”弟弟琢磨了一下便說道:“他可以這樣比劃，店主就知道了!”說著，他用兩根手指頭比劃出了剪刀的形狀?！氨康?，瞎子可以直接告訴店主他要買剪刀啊!哥哥一聽，便哈哈大笑著說道:弟弟一聽，恍然大悟，不好意思地摸了模頭。

在這個故事中，弟弟之所以會上當，是因為哥哥在前面繪聲繪色地講的啞巴買錘子的情景，經(jīng)悄悄地給弟弟設下了一個思維陷阱，使得弟弟潛意識里慣性地認為，只要是殘疾人都會通過打手勢來告訴店主自己所需。實際上，這便是一種典型的思維定勢。我們不自覺的會被一些別人準備的干擾因素所影響，形成思維定式。

因此，在我們遇到問題想要解決是不單單要跳出我們上一篇所說的經(jīng)驗定勢，還要跳出外界環(huán)境的干擾，從而讓你形成的思維定式。我們不妨試著多觀察觀察條件是否改變。這也是為什么成功是無法復制的原因之一，事物的發(fā)展過程是改變的，環(huán)境也是不同的，因此所得到的結論也就是自然是不同的。