演義第十回對比著四夷的磨刀霍霍，進一步批判了西晉高層的腐朽墮落。本節(jié)對全書來說，也是很重要的章節(jié)，它比較系統(tǒng)的講述了西晉的外患，為后文發(fā)出先聲。
邊患蜂起（一）
周處慘遭陷害，孤軍懸絕，與敵鏖戰(zhàn)終日，因寡不敵眾，力竭而歿。消息傳入洛陽后，大小群臣，無一人敢為他申冤，也無一人肯替他鳴不平。相反，洛陽權(quán)貴聽說周處戰(zhàn)死了，各有喜色，私底下慶賀又少了一個鐵面無私的人。
陳準(zhǔn)、張華也無力申辯真相，只是嘉獎了周處的忠勇，提出優(yōu)恤?；实巯略t追贈周處為平西將軍，賜錢百萬養(yǎng)其家人，封給他一頃土地作葬地，又從地方郡國的王家近田里分出一部分田地，當(dāng)作周處老母的贍養(yǎng)費。
周處一死，梁王司馬肜，將軍夏侯駿等草包都不是齊萬年對手，他們沒有任何作為，戰(zhàn)事一直持續(xù)到了元康八年。平叛之戰(zhàn)連綿不絕，極大的損耗了西晉的國力，尤其對雍涼、關(guān)中乃至巴蜀的社會生產(chǎn)都造成了致命的破壞作用（這一點演義沒有講述）為了盡早結(jié)束戰(zhàn)爭，好使當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定，恢復(fù)生產(chǎn)，張華、陳準(zhǔn)表舉積弩將軍孟觀為將，出討齊萬年。
孟觀接令后，率領(lǐng)國中最精銳的宿衛(wèi)軍出征了。孟觀是賈南風(fēng)身前的大紅人，在反三楊政變中出過大力。梁王司馬肜知道他是宮府寵臣，故不敢得罪他，為討好孟觀，司馬肜把關(guān)中、雍涼等軍之兵權(quán)都交付給了他。這樣，孟觀可以專務(wù)軍事，不用受什么人的牽制。
孟觀追隨賈南風(fēng)上演了狗咬狗式的政變，似乎有小人心性。不過，這個人倒是個有本事的壞人。他有比較好的軍事指揮才華，而且，臨戰(zhàn)還不怕死，有股子勇敢勁兒。他與齊萬年交戰(zhàn)數(shù)十次，每次激戰(zhàn)，孟觀都不避矢石，坐鎮(zhèn)前線觀戰(zhàn)，激勵將士奮勇殺敵。雖然沒有親自上陣殺敵，但是，能親近火線督戰(zhàn)。也是夠可以的了。
主將不糊涂，各部得到了統(tǒng)一指揮，上下一心，事情就好辦了。元康九年正月，孟觀終于在中亭這個地方徹底擊敗了齊萬年，并且生擒了齊萬年。以后，他把齊萬年殺掉，斬首示眾。齊萬年一死，各地造反的外族人都受到了很大震懾，有一些遠(yuǎn)逃沙漠；大多數(shù)則選擇了投降。
為防止再次發(fā)生叛亂，西晉朝廷命孟觀為東羌校尉，鎮(zhèn)守西陲。至于梁王司馬肜則召回洛陽，委以尚書令。雍州刺史解系卻被罷官了（想是此前被召回洛陽的趙王司馬倫又搞的鬼）
江統(tǒng)的《徙戎論》
時任太子洗馬的江統(tǒng)見西戎雖平，但好比揚湯止沸，只是治標(biāo)不治本，根本不能消除邊患。被武力討平的異族因無力反抗，只是暫時低頭了，隨著民族矛盾的加深，他們重新造反是遲早的事。于是，江統(tǒng)就寫了《徙戎論》在分析胡漢文化習(xí)俗不同；回顧胡漢和、戰(zhàn)歷史；講述五胡內(nèi)遷由來和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出所謂“非我族類，其心必異”，建議外遷五胡，把他們從關(guān)中、并州移至檄外。
江統(tǒng)的話雖有一定道理，不過，也是治標(biāo)不治本的辦法。而且，他的建議還會帶來新的危機。那就是很容易激化矛盾，引發(fā)大規(guī)模沖突。五胡內(nèi)遷已久，在關(guān)中、并州世代繁衍生息，以當(dāng)?shù)貫榧遥銖娦胁钋豺?qū)趕，不是逼他們造反嗎？況且，五胡亂華的根源在于晉廷內(nèi)禍，就把他們趕走，未必不會卷土重來。
鮮卑漸強
其實，鮮卑并不是西晉同期逐漸強大的。早在漢末和曹魏時期，鮮卑就已經(jīng)是中國北方最大的異族勢力了?！度龂尽吩啤磅r卑大人軻比能復(fù)制御群狄，盡收匈奴故地，自云中、五原以東抵遼水，皆為鮮卑庭?！?/p>
鮮卑立足北方，漸成勢力，始于東漢初。它是隨著匈奴部落的分裂、衰落而獲得了發(fā)展空間。建武三十年（公元54年）鮮卑首領(lǐng)於仇賁朝貢大漢，受封鮮卑王。此后，東漢王朝和鮮卑保持了半個多世紀(jì)的合作關(guān)系。鮮卑臣服于我，多次配合我征討作亂的烏丸部落（北方部落。是遼東一帶的東胡別種）
公元106年起，隨著東漢的衰落，鮮卑野心熊燃，開始威脅中國邊疆，長期危害幽州等地。以后戰(zhàn)和不定。到了漢桓帝時，鮮卑已處于盛期，史稱“（鮮卑）兵馬甚盛，南鈔漢邊，北拒丁令，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據(jù)匈奴故地，東西萬二千馀里，南北七千馀里，罔羅山川、水澤、鹽池甚廣?！碑?dāng)時的鮮卑老大叫檀石槐。檀石槐死后，子孫不肖，鮮卑內(nèi)部分化，勢力大衰。再后來，軻比能部落崛起，擊敗并驅(qū)趕了檀石槐的子孫（流竄到了并州），鮮卑再次強大。
曹魏多次征討鮮卑，取得了很大勝利，但是，始終不能徹底征服之。到了魏明帝青龍年間，曹魏用刺客韓龍刺殺了鮮卑王軻比能，才使鮮卑人老實了。
而到了魏晉時期，鮮卑諸部落中則崛起了慕容氏。看這個姓氏，就能知道這個部落漢化程度比較高。他們?yōu)槭裁磿浴澳饺荨睘樾?？說法不一，主要有兩大說法。一是說在曹魏初年，有一支鮮卑部落叫莫護跋，遷居到了遼西。他們受到幽州人的影響，喜冠步搖，就用步搖作了種姓。步搖的鮮卑音就是慕容；二是說這支鮮卑部落接受了漢族文化，特別是接受了漢族的哲學(xué)體系，仰慕（崇拜）二儀之德（即陰陽造化之功），希望部落能夠受到“三光之容”的蒙澤——日月星三光。故用慕容為姓。實際體現(xiàn)了中國人師法自然，天人合一的哲學(xué)理念。不管哪種說法更對，都能說明他們在相當(dāng)程度上漢化了。
看到這個，我不由想起一部幾年前火過很久的小說來，是《狼圖騰》這部書極力贊揚狼性，鼓吹草原民族、海洋民族，而對農(nóng)耕民族則多有貶低。他的書把故事和議論分配的很好，文學(xué)創(chuàng)作上說確實寫的很好。但是，他的觀點是很有問題的，基本上是站不住腳的。他有個基本觀點是說草原民族、海洋民族總能打敗農(nóng)耕民族，還舉了大量歷史事例，說的頭頭是道，好像很有道理。
而事實是他陷入了歷史解讀的簡化主義而不自知。解讀歷史時，決不能把蒙古、滿清簡單的說成草原民族，然后就敢說草原民族厲害。他們是出身草原民族，卻并非依靠本民族那一套來征服中原的。簡言之，所有草原民族無一不是先有漢化，而后才有強盛。而且，漢化程度越高，學(xué)習(xí)漢文化越徹底，其統(tǒng)治力才越強大。沒有漢化的蒙古不過是一盤散沙，像野獸一樣自相殘殺，惡斗永世。
況且，《狼圖騰》還直接無視了世界范圍內(nèi)農(nóng)耕民族征服草原民族和海洋民族的歷史。如希臘爭霸最后以斯巴達(dá)的勝利而告終，斯巴達(dá)是山地農(nóng)耕民族，雅典是海洋民族；羅馬是農(nóng)耕民族，卻橫掃歐亞非，征服了希臘；中國無論怎么說都是農(nóng)耕民族居于絕對統(tǒng)治地位的，草原民族只能說是在中原衰敗的時候才能進來。
狼性有可借鑒學(xué)習(xí)的地方，但是，絕對不值得推崇。
莫護跋及其子孫以后又遷居到了遼東，一直歸附中國，沒有搞什么動作。到了晉武帝時，莫護跋的孫子涉歸曾經(jīng)叛亂，但是，很快就被討平了。后來，涉歸之子慕容廆當(dāng)了部落首領(lǐng)。他跟鄰近的宇文部落不合，曾上表請求國家征討宇文。晉朝沒有同意。慕容廆一怒之下，起兵攻打遼西，卻遇銼失利。之后，他表面上臣服了西晉，暗中卻不斷聯(lián)合勢力大的部落，吞并各小部落，瘋狂發(fā)展自己的勢力。晉朝高層忙于內(nèi)訌，竟沒有留意鮮卑的局勢。
慕容廆敢這么鬧，司馬炎要負(fù)很大責(zé)任。他曾兩度大規(guī)模裁軍，造成地方空虛，給了五胡作大的可乘之機。而唆使司馬炎削減郡兵的權(quán)貴和外戚同樣要負(fù)責(zé)。鮮卑已是虎視眈眈，洛陽那些人很快就要淪為他們的嘴中肉了。
生僻字詞學(xué)習(xí)：
一，頠 [wěi] 頭仰俯自如；安靜；安詳。
二，擢 [zhuó] 本義：抽引，拉拔。擢還有選拔、提升官職、聳出、登、及等意思。
三，褰 [qiān] 本義：套褲。撩起。散開。
四，廆 多音字
[ guī ]〔～山〕山名，中國河南省洛陽市西谷口山的古稱。
[ wěi ] 古人名用字。
[ huì ] 墻壁。
五，賨 cóng? 中國秦漢時期四川、湖南等地少數(shù)民族所繳的一種賦稅。亦指這些少數(shù)民族。
六，苾 [bì] 基本字義是 芳香，如：“椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也?！逼冏钟肿鳌斑痢?。
七，酲（chéng），意為“運送谷物抵達(dá)首都王倉”?！坝稀迸c“呈”聯(lián)合起來表示“完成運糧差事后喝酒慶祝”。
1，喝醉了神志不清；
2，酒的量詞。同“埕”。酒甕。
3，酒醒;清醒 [lucid]
酲,一曰醉而覺也。――《說文》
酲,醉解也。――《字林》
八，謐 [mì] 本義指環(huán)境的安靜，沒有動蕩，不受打擾。引申義為安寧，平靜：謐謐（清靜無聲）。
九，簏 [lù] 竹篾編的盛物器,形狀不一 。多用于盛零碎東西；
量詞
有篙工拾遺犀一簏,不忍取,白府,以歸遺者?！濉ね跞兆俊督袷勒f》
簏簌 lùsù下垂的樣子
十，捽 [zuó] 從手，從卒，卒亦聲?！白洹绷x為“極點”、“極端”?！笆帧迸c“卒”聯(lián)合起來表示“手用力用到極端”。本義：用最大手勁。
1.方言，揪；抓：～頭發(fā)?！环?。
2.拔（草）。
3.抵觸；沖突：“戎夏交～?！?/p>
