題記：我們只看到鉆石的璀璨，卻看不到鉆石上沾滿的血液。它在進(jìn)入文明世界之前，被清洗打磨，去掉伴隨的罪惡。

晚飯是伴隨著《血鉆》而進(jìn)行的。這個(gè)故事發(fā)生在非洲，發(fā)生在文明世界之外。故事從一個(gè)白人鉆石走私販講起，他（請?jiān)徫也挥浢?，就叫他A吧）從非洲走私鉆石到歐洲。一故事的另外一個(gè)男主是B，一個(gè)土著非洲人。B有家室，有一兒一女。在當(dāng)?shù)夭孔鍥_突中，他與家人失散，自己被抓到鉆石場做苦工。在那里發(fā)現(xiàn)了一顆有100克拉的粉鉆，偷偷地藏起來。這一舉動(dòng)被叛軍一個(gè)頭目C發(fā)現(xiàn)，逼他拿出粉鉆的時(shí)候，正好政府軍前來圍剿。于是，B被抓進(jìn)政府軍的監(jiān)獄。就是在監(jiān)獄里，A和B認(rèn)識(shí)了。

圍繞著南非鉆石，我想到了很久以前看過的電影《瘋狗強(qiáng)尼》和《鉆石》，以及描寫非洲部族沖突的《哪尼》。當(dāng)?shù)剀婇y用鉆石來換取爭奪政權(quán)和土地的武器，遠(yuǎn)在歐美大陸的珠寶商人控制著鉆石生意的供銷渠道，以此來攫取暴利。《血鉆》中說：“幸福的婚姻需要用三個(gè)月的工資來換一顆鉆石。”這句對女孩子秒殺的廣告語，一方面說明了鉆石的價(jià)值不菲，另一方面也說明了文明世界把自己的“幸福”建立在血腥之上。

那些在地獄之火中炙烤的平民，成為最無辜的犧牲。他們的善良無法阻擋呼嘯而來的子彈，他們的聰明在暴利面前弱不禁風(fēng)。無論是政府軍還是部族軍閥，他們只是暴力力量之間的受害者。

出獄后的B想找回鉆石，用鉆石來獲得家人的團(tuán)聚。而A早已盯上了B，想用這顆鉆石來擺脫軍閥D對自己的控制。于是，就踏上了尋找之旅。在兵荒馬亂的土地上，這種尋找之路充滿艱辛。但能夠讓人無視這些艱辛的，一種是愛，一種是貪婪。愛源于善，而貪婪源于惡。愛使人無懼，貪使人無視。

故事穿插了非洲戰(zhàn)爭的歷史、文化和政治，更在宏觀角度側(cè)面交代了處于歐美大陸的政客和商人對非洲的控制。鉆石，作為財(cái)富和權(quán)力的象征，集中地把這兩種力量糾合在了一起。貪婪是商人的本質(zhì)，自私是政客的圣經(jīng)。當(dāng)自私與貪婪進(jìn)行了媾合，欺騙與謊言的教科書上，就寫滿了殘暴與血腥。非洲，鉆石，成了實(shí)現(xiàn)殘暴與血腥的最佳象征。

曾經(jīng)看過一部電影叫作《生死狙擊》，故事中陰謀的原因在于財(cái)團(tuán)為了自身利益，而對一個(gè)土著村落實(shí)行了滅絕式的清洗。這樣的故事，在真實(shí)的歷史中并非虛構(gòu)。無論是面對印第安人，還是非洲土著，文明世界都會(huì)用自己文明生產(chǎn)的AK-47、RGP，去對他們進(jìn)行洗劫和殺害。亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》中，深刻地指出文明罪惡的一面，對文明的發(fā)展報(bào)以憂心忡忡。我想，也許亨廷頓沒有看清的一點(diǎn)是，相對于早起對印第安人種族滅絕式的戰(zhàn)爭，現(xiàn)代文明世界已經(jīng)不再把殺死原住民作為手段，而是利用原住民之間的矛盾，使之成為自己目的實(shí)現(xiàn)的手段。他們既要“控制”，還要使之成為“工具”。于是，就好像兩個(gè)發(fā)展不平衡的世界，文明高的奴役了文明低的世界。從這個(gè)角度說，我國一個(gè)偉人說“落后便要挨打”真實(shí)至理名言。我想狗尾續(xù)貂，在偉人后面再續(xù)一句：落后便被奴役。這奴役，往往是自身的智慧被蒙蔽的結(jié)果，或者是歷史和成見，或者是信仰文化，或者是仇恨怨年。

從這個(gè)意義上說，我倒愿意相信北歐神話中的一種說法。這種說法的大意是每顆寶石都是被詛咒了的，因此，寶石給主人帶來的，也許不是吉祥幸福，而是厄運(yùn)和災(zāi)難。鉆石的開采與爭奪，其間的罪惡與血腥只有用“魔鬼”一詞來形容。那上面的折射之光，是罪惡的魅惑，暴力的夸張。

故事繼續(xù)進(jìn)行，在一個(gè)戰(zhàn)地記者（女記者，故事必須要出現(xiàn)這么個(gè)女記者，而且必須是代表善良正義的女記者）的幫助下，A和B到了B當(dāng)初藏粉鉆的地方。作為故事，必然要曲折，否則兩人一去把寶石挖出來，這樣的故事無法吸引讀者。先是C出現(xiàn)了，以B的兒子來威脅，想搶奪寶石。接著是D出現(xiàn)，也以B的兒子威脅，要搶奪寶石。兩人經(jīng)過斗智斗勇奮不顧身無所畏懼把C和D都?xì)⑺懒?，接下來就是逃亡的過程。就在這途中，A發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)中彈。后來，A把粉鉆交給B和他的兒子。自己留下來阻擊追兵。

這是好萊塢式的不變情節(jié)，但依然讓人感動(dòng)。A從一個(gè)自私貪婪的鉆石走私販，終于發(fā)現(xiàn)了人性和善良。正是這一絲閃光，使他熠熠生輝。故事也許俗套，但包含著一種媚俗的視角。就像電影《光輝》開頭的一段話：“每個(gè)人都希望壞人死去。但現(xiàn)實(shí)是，壞人也可以不死，甚至比好人還要獲得好。這樣的電影才是好電影，這樣的編劇導(dǎo)演才是真正有才能勇氣的編劇導(dǎo)演。”也許，現(xiàn)實(shí)中“因果報(bào)應(yīng)”并不都是絲絲入扣，而是對人性、善良、正義等等極盡嘲笑與玩弄。

《血鉆》的最后，B在女記者的幫助下，在英國定居。粉鉆的財(cái)富，帶給他家人的團(tuán)聚和社會(huì)地位。這樣一種“大團(tuán)圓”式的結(jié)局，我想與前面的故事脈絡(luò)構(gòu)成了一種諷刺。作為一部揭露和批判文明的電影，B作為文明世界的受害者，其價(jià)值的體現(xiàn)竟然是在文明世界中得到認(rèn)可！天，如果不是媚俗心理大爆發(fā)，就是作者玩了個(gè)更深沉的“黑色幽默”。最終的B在英國上流社會(huì)的人群中，走上發(fā)言席。他抬起頭，看著遠(yuǎn)方，臉上浮現(xiàn)笑容……

如果我是作者，我不會(huì)這么深沉地來一場“蒙娜麗莎”的微笑，我會(huì)讓B開口說第一句話是：我現(xiàn)在來了，來自被你們生產(chǎn)的槍炮蹂躪的土地，來自你們釋放陰謀和暴力的擂臺(tái)，來自你們這個(gè)文明之外的荒莽……

好了，如果不考慮收益，我會(huì)這么做。

但沒有了錢，文明又如何實(shí)現(xiàn)？