? ? ? ? 郗鑒字道徽，是東晉鼎鼎有名的政治家，東漢御史大夫郗慮玄孫。郗鑒少時孤貧，博覽經(jīng)籍、躬耕吟詠，清節(jié)儒雅，晉惠帝時曾出仕為官，任趙王司馬倫掾?qū)?，郗鑒察覺到趙王有謀反之心就稱病辭官閉門自守，直到司馬倫篡位稱帝又被推翻，惠帝復(fù)位后，郗鑒才復(fù)出。永嘉五年，漢趙軍隊攻陷洛陽并俘擄晉懷帝，北方陷入空前的混亂，郗鑒亦被乞活軍首領(lǐng)陳午部眾所獲，陳午打算推郗鑒為首領(lǐng)，因郗鑒及時逃脫而未能成事，直到陳午兵敗潰散，郗鑒才回歸故鄉(xiāng)。當時正值大饑荒之年，州中人士相互商議說：如今天子流亡在外，中原無主，我們須依靠仁德之人，才能渡過難關(guān)，免死于亂中。于是齊推郗鑒為主，一千多戶一起跟隨郗鑒到嶧山避難。這里還有個郗公含飯的典故，郗鑒避居嶧山時生活非常窮困，以至于要挨餓，鄉(xiāng)里人尊敬郗鑒的名望德行，就輪流給他做飯吃，當時侄子郗邁、外甥周翼都年幼，郗鑒常常帶著他們一起外出就食，鄉(xiāng)人說：因為您的賢德，所以我們要共同幫助您，但饑困已極，實在是沒有能力再養(yǎng)活兩個孩子了。從此郗鑒就一個人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來后吐給他倆吃，二子才得以存活。郗鑒去世后，周翼懷想過去的撫育之恩，便辭去剡縣縣令回鄉(xiāng)以席苫為郗鑒守喪三年。為此，唐李翰有“氾毓字孤，郗鑒吐哺”之語，李端亦有“舅乏郗鑒愛，君如衛(wèi)玠賢”之句。元帝司馬睿鎮(zhèn)守江左時，以郗鑒為龍驤將軍、兗州刺史出鎮(zhèn)鄒山，在戰(zhàn)事不息又逢饑荒還沒有外援的情況之下，人民不僅沒有叛離郗鑒，反而人數(shù)越來越多，三年之間就擁眾數(shù)萬，司馬睿因而加授其為輔國將軍、都督兗州諸軍事。永昌元年，因后趙進逼，郗鑒奉命退守合肥，同年，被征為領(lǐng)軍將軍，后改授尚書，郗鑒因病不任。不久，元帝被大權(quán)在握的王敦軟禁繼而憂憤至死。明帝司馬紹即位后畏懼王敦，便想以郗鑒為外援，太寧元年，明帝任命郗鑒為兗州刺史、都督揚州江西諸軍、假節(jié)，鎮(zhèn)合肥。王敦十分忌憚郗鑒，于是表為尚書令，待其回朝途經(jīng)自己駐屯地時強行扣留，但礙于郗鑒名望地位未敢加害，不久放歸。明帝當即便與郗鑒商議平滅王敦之事。太寧二年，王敦攻打建康，明帝以郗鑒為假節(jié)行衛(wèi)將軍、都督從駕諸軍事，雖然當時王敦軍尚未完成集結(jié)，但郗鑒認為敵軍勢大且急于求戰(zhàn)，應(yīng)當積極防御拖長戰(zhàn)事，待時機成熟再行征討，明帝聽從了他的意見。郗鑒以尚書令的身份統(tǒng)領(lǐng)各營御敵，又派兵奇襲并大敗王含軍，四方義軍亦紛紛起兵，最終成功討平了王敦之亂。郗鑒因功獲封高平侯，賜絹四千八百匹。明帝因郗鑒有才識名望，無論大事小情都會詢問他，太寧三年，明帝駕崩，郗鑒與王導(dǎo)、溫嶠、庾亮等人一起接受遺詔，輔佐年幼的成帝司馬衍，郗鑒因而晉位車騎大將軍、開府儀同三司，加散騎常侍。咸和二年，郗鑒鎮(zhèn)守廣陵，地近后趙邊境城孤糧絕，人畏后趙入侵軍心不穩(wěn)，形勢本就堪憂，偏偏蘇峻和祖約又發(fā)動叛變進攻建康，郗鑒知道后打算親自領(lǐng)兵營救，朝廷以防御北方進攻為重而阻止。次年建康淪陷，庾太后口諭升郗鑒為司空，郗鑒借機設(shè)立壇場宰殺白馬，與三軍一起盟誓：“賊臣祖約、蘇峻悖逆天命謀反，不懼王師誅討，破壞國家綱紀，無視五常倫理，動搖國家根基，毀壞國之棟梁，殘害忠良之臣，禍及黎民百姓，天地神祗祖宗靈位無所歸依，天下為之怨恨，人民為之泣血，昔戎狄危及周室，桓公會盟以扶王室，董卓欺凌漢宮，各路豪杰聚義致討，護衛(wèi)君親之義，古今一理?，F(xiàn)今主上陷于危難，百姓處于倒懸，忠臣志士無不心存報國之念。今奉旨討伐，除滅元兇，凡入我同盟者，須齊心合力，以救社稷，二寇不滅，決不退縮偷安，有違此誓，天神不容！”郗鑒此番慷慨陳辭令軍心初穩(wěn)士氣大振。盟誓會畢郗鑒即行謀劃平亂事宜，郗鑒算定蘇峻攻下建康后必東入會稽，命令溫嶠在重要據(jù)點立營據(jù)守，斷賊后路防其逃逸，同時斷絕糧運堅壁清野，據(jù)守京口等待蘇峻草盡糧絕再行出擊。咸和三年，郗鑒加都督揚州八郡軍事，后率眾渡江，在茄子浦與陶侃會合，修筑白石壘拒敵，雖經(jīng)多次勝敗均不移固守耗敵之計，終于敵軍潰敗蘇峻墮馬被殺，約峻之亂得平。丞相王導(dǎo)在成帝繼位后一直參與輔政工作，而他行事作風(fēng)不拘小節(jié)，又庇護犯錯的下屬，招致朝臣不滿，其他士族亦試圖借此廢掉王導(dǎo)，削弱瑯琊王氏的勢力。陶侃就曾于成帝咸和年間打算起兵廢掉王導(dǎo)，但因郗鑒反對而沒有成事。咸康四年，郗鑒升任太尉后，征西將軍庾亮也想罷黜王導(dǎo)并尋求郗鑒的支持，但郗鑒明確表示反對。郗鑒阻止了朝中主要門閥士族的劇烈斗爭，讓經(jīng)歷了兩次大動亂的東晉能夠維持安定。后世田余慶曾作評如下：大臣之任不重在操持庶政，而重在執(zhí)道經(jīng)邦，約峻之亂平定后，江左相對安定，無內(nèi)戰(zhàn)七十年，遂得以拒胡族于淮漢，息斯民于江左，郗鑒之功無人能及。咸康五年，七十一歲的郗鑒病逝，歸葬故里時，成帝親派御史持節(jié)護喪，以太牢禮祭祀，追贈太宰，謚號文成，哀榮之盛一時無二。唐房玄齡評價郗鑒： 道徽儒雅，柔而有正，協(xié)德始安，頗均連璧。蔡東藩也有詩贊道：君明還要仗臣忠，一德同心始立功。莫道茂弘堪寄命，赤心到底讓郗公。

? ? ? ? 郗鑒同時也是東晉時期著名的書法家，其書法卓絕古勁深沉穩(wěn)重，至今仍有傳世作品《災(zāi)禍貼》存于《淳化閣貼》中。郗鑒有兩個兒子和一個女兒。長子郗愔擅長草隸，傳世作品有《至慶帖》和《比書帖》。次子郗曇擅長草楷，西歸得享《蘭亭集序》真跡陪葬。二子雖擅長書法，但均稱姐姐郗璿是“女中筆仙”。郗璿嫁給“書圣”王羲之，還有一段流傳千古的佳話，也是“東床快婿”成語的由來。郗璿長成漂亮多才，郗鑒想在瑯琊王氏家族擇婿，丞相王導(dǎo)也有此意，郗府遂遣管家具禮到府，王府子弟聽說郗太尉派人覓婿都盛裝出迎，只一人東床袒腹仰臥無動于衷，管家回府據(jù)實陳述，郗鑒聽聞暗嘆愛女有屬，親至王府相看，果然豁達文雅才貌雙全，甚慰太尉之心，當即捉為快婿。這人就是王義之，王導(dǎo)兄長王曠之子。王導(dǎo)官運正隆而王曠無藉藉名，由此可見郗鑒識人選婿非同一般之一斑。郗璿和王羲之一共育有七子一女，女兒王保育嫁與浙江余姚劉暢，育有一子一女，兒子劉瑾曾任尚書，女兒劉氏嫁與謝奕的孫子謝玄的兒子名瑍者，生子謝靈運，就是李白著名詩篇《夢游天姥呤留別》里提到的"腳著謝公屐，身登青云梯"的謝公，后人嘆曰：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。世人只知謝靈運，不知謝姥是郗璿。七子玄之凝之渙之肅之徽之操之獻之各有所成，其中論書法尤以獻之為最。郗璿知書達理洞明世事，郗璿嫁到王家后，她的兩個弟弟郗愔、郗曇經(jīng)常過府探望她，郗璿見謝安、謝萬二人來了，王家翻箱倒柜盛情招待，見二郗來了卻平平淡淡的，心想這是當時謝家勢大郗家勢衰的原因，對此郗璿并不生氣，只是私下訓(xùn)誡兩個弟弟以后不要再來看望她了。郗璿身心調(diào)整的很好，因此活到了九十歲，這把年紀在東晉無疑是驚人的高壽了，此時她的兒子已全部去世，朝廷憐憫次子凝之為朝廷而死，賜予郗璿鞠養(yǎng)，如此高齡的郗璿竟然還能心定神閑親自提筆上書朝廷感謝皇帝的鞠養(yǎng)。王羲之的堂侄孫王惠有一次去看望郗璿，問道：“您的眼睛、耳朵沒覺得壞了吧？”郗璿答道：“頭發(fā)白了，牙齒掉了，這屬于身體的事；至于眼睛耳朵，和精神相關(guān)，哪能那么快就和人分開呢？”

? ? ? ? 郗道茂是王獻之母舅郗曇之女，兩人青梅竹馬，兩小無猜。世人只知王謝庾桓是東晉的四大家族，卻不知郗氏當時也是能與之比肩的甲等世族。正因為門當戶對，又是至親，待郗道茂到婚嫁年齡，王羲之便替獻之向郗家提親，郗曇順水推舟，成就了兩人的姻緣。早年夫妻生活幸福感情甜蜜，誓言生生死死永不分離。成親不久，王義之和郗曇便相繼辭世，驟逢大變兩人始終相互扶持共濟患難，更為難得的是情真意重志趣相投，王獻之一生熱衷于書法繪畫，鐘情于碧水秀山，郗道茂便一直夫唱婦隨相伴左右。王獻之風(fēng)流蘊藉乃一時之冠，新安公主司馬道福仰慕已久，自行離婚非要哥哥晉孝武帝把她嫁給王獻之，晉孝武帝下旨讓王獻之休掉郗道茂，再娶新安公主，王獻之深愛郗道茂，為拒婚用艾草燒傷雙腳，即便如此仍無濟于事，萬般無奈只能屈服皇威忍痛休妻。郗道茂與王獻之僅育一女名玉潤，不幸早夭，后無所出。膝下無子的郗道茂最后走出王家時，肯定是心傷欲絕心痛如扎心死如灰心似秋風(fēng)無情吹葉落北風(fēng)凜冽刺骨寒，父親已死，只好投奔伯父郗愔籬下，余生再未他嫁，生活凄涼郁郁而終。 王獻之后來雖然憑公主官至副宰風(fēng)光無限，但仍不能擺脫對前妻郗道茂的虧欠和對自己昔日決定的懊喪，一如他的名作《奉對帖》所書：方欲與姊極當年之匹，以之偕老，豈謂乖別至此，俯仰悲咽，實無已已，唯當絕氣耳。在他人生的最后時刻，唯一讓他難以釋懷懺悔不及的還是此事：不覺有余事，惟憶與郗家離婚。