《紅樓夢》里賈迎春是賈府的二小姐，為榮國府大老爺賈赦之妾所生，與其他姐妹一同在賈母跟前生活，自從元春進宮后就是賈家最年長的姑娘，長得“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂”，也算姿容秀麗，個性上＂溫柔沉默，觀之可親”，應(yīng)當算是標準淑女，外加親和力強的人了。
迎春的父親雖然襲了官職，但是并不好好做官，一大把年紀了，還左一個右一個收了小老婆在房里，沒日沒夜喝酒，而且還用巧取豪奪的方式，來奪取石呆子的家傳寶物。迎春的哥哥是與其同父異母的賈璉，賈璉一方面管家，另一方面又極度好色，再加上兩個人從小也不在一起生活，迎春又不會積極主動往賈璉這里靠，這種天然的血緣關(guān)系也變得越來越淡漠了。迎春親生的母親早就死了，名義上的母親是邢夫人，這邢夫人自己眼界不高、貪財勢利，迎春又沒給她帶來半點好處，她更看不起這個丈夫早先已死的妾生的女兒，也談不上半點關(guān)心。
所以迎春的身世是十分讓人感傷的，和林黛玉一樣，唯一依靠的也就只有老太太的疼愛了。與精明強勢的探春相比，同為庶出的迎春每每出場顯得十分缺乏存在感，仿佛是個隱形人，做人退讓，不露鋒芒，戳一針也不知噯喲一聲。雖說賈母認為女孩子讀書也不過是識幾個字，不當睜眼瞎罷了！但《紅樓夢》里的眾多女兒，大部分詩詞才藝是非常高的，這樣反襯得迎春詩詞功底有限，詩作得也不大好！在賈府被大家冠上“二木頭”的諢名。
曹雪芹對《紅樓夢》人物的評價，在回目當中已很顯然。比如說香菱是呆，說紫鵑是慧，說黛玉是癡，說探春是敏等等，有一回說到迎春，就說“懦小姐不問累金鳳”。故事是講迎春的乳母偷偷拿了迎春的攢珠累絲金鳳，去換賭本賭錢被發(fā)現(xiàn)后，她的兒媳玉柱兒來找迎春求情，被迎春婉言回絕，她便信口雌黃說迎春要了他們家好些東西。迎春的丫鬟繡橘聽了怒不可遏，迎春卻予以制止說：“罷，罷!不能拿了金鳳來，你不必拉三扯四的亂嚷。我也不要那鳳了。就是太太問時，我只說丟了，也妨礙不著你什么，你出去歇歇兒去罷。何苦呢?”明明是奶媽犯錯，卻仗著迎春好脾氣反咬一口，而迎春明明有理，卻甘愿吃虧、息事寧人。這種妥協(xié)退讓任人欺負的態(tài)度，自然該算作“懦”吧！
我們在對這個姑娘批評的時候，有沒有想過她內(nèi)心的感受，有沒有挖掘她到底是怎樣的人？同時，如果我們身邊有這樣一位姑娘，我們只是哀其不幸、怒其不爭，還是要幫她怎樣維護自己的權(quán)益，活出自己的精彩人生來！
不少人看了《紅樓夢》，都覺得迎春容貌雖然漂亮，但在眾多的美女當中也顯不出來有什么特別之處！何況每每作詩或大家聚會，她都是個不愛說話、隨大流，也做不出什么好詩的人！可是這個姑娘還有兩樣特點是書里明明寫著的：一呢就是下棋，二是她的不爭和無為的思想。
書中寫到迎春喜歡下棋，她出嫁了，便再不聞棋秤之聲，她的大丫鬟也叫做司棋。迎春的棋藝如何沒有明寫，但是從探春善于書法，惜春善于作畫，元春琴彈得也不錯來看，迎春的棋固然下得也不會差的。
只是下棋在古代作為文人雅士的偏好，很少組織相關(guān)的比賽，是一項非群體性活動，只局限于兩個人，而且下棋者必得靜思，真正的高手必然是不善言談，但胸中自有丘壑（參見國手聶衛(wèi)平），即使是觀棋者也不得言語，是為真君子。同時能看懂棋路、棋道也是需要相當水平的，這門技藝可并不像書法和繪畫一樣，即使不懂，也可以按照自己的理解品評一下。這樣分析，迎春的這門技藝，也就不具有普適性，不足為外人道也，只能作為她閑時的娛樂而已。她沒有在眾人當中脫穎而出，也是因為她缺乏展現(xiàn)自己才能的舞臺，別人不知道罷了。
不可否認，迎春的個性與她的出身、她的生活經(jīng)歷密切相關(guān)，但同時我們也可以做一種猜想，也許迎春本身就是一個不爭的人，有些人的個性就是相對和善的。迎春的思想、迎春的言語，我們一方面可以做她懦弱的解讀，另一方面，如果從老莊的思想來看的話，她說的又何嘗不是這個道理呢？
司棋因為和表弟潘又安的私情被發(fā)現(xiàn)，因此被逐出大觀園，在臨走前，司棋也曾向迎春求救，并責怪她心狠不為她求情，迎春含淚說：“我知道你干了什么大不是，我還十分說情留下，豈不連我也完了。你瞧入畫也是幾年的人，怎么說去就去了。自然不止你兩個，想這園里凡大的都要去呢。依我說，將來終有一散，不如你各人去罷?！?這說明迎春其實還是堅持原則的，并不因為與司棋感情深而徇私妄法，同時，她說的道理也不錯，大家終究要散的，也沒有必要一定要捆綁在一起。隨緣和看破的心態(tài)，讓人不由想起了莊子在妻子死去以后并不悲傷，而是鼓盆而歌。
迎春的乳母，因為聚賭被賈母發(fā)現(xiàn)，邢夫人過來批評迎春時，迎春低頭弄衣帶，半晌答道：“我說他兩次，他不聽，也叫我沒法兒。況因他是媽媽，只有他說我的，沒有我說他的?！边@話聽起來，單從人性角度而言，是一個多么知禮、守禮，多么能夠為他人著想的，又特別講究自我約束、自我管理的女孩子說出來的話呀！
還是迎春的奶媽犯事，她的兒媳婦來吵鬧，迎春不管她們，自己拿了一本《太上感應(yīng)篇》來看。這本書，就是晉代的葛洪托名道家始祖太上老君的名字所做的，意思就是在勸善懲惡，宣揚因果報應(yīng)。你以為迎春就是隨便找一本書來掩飾自己壓服不了眾人的無奈嗎？其實倒不如說，迎春的價值觀就不與這些人相同！她覺得這些人很無聊，根本不屑于為這些人調(diào)停，也不屑于聽她們的爭論（參見原文“似有不聞之狀”），她自己還是相信善惡有報的。
即使探春和平兒想為她撐腰，迎春也只說：“他們的不是，自作自受，我也不能討情，我也不去苛責就是了。至于私自拿去的東西，送來我收下;不送來，我也不要了。太太們要來問，可以隱瞞遮飾的過去，是他的造化;要瞞不住，我也沒法兒……”迎春的這番話，首先表明了自己的態(tài)度，她并不會因為沒有累金鳳，就會怪別人，只不過是看這些人的緣分和造化如何了。黛玉說“虎狼屯于階陛尚談因果”、王熙鳳說“二姑娘不中用”，這樣的評價都是從管理下人、管理家族事務(wù)的角度出發(fā)的，如果是僅僅作為個體的價值追求，并不在乎俗常事務(wù)，而在于心靈的修煉和自我提升，那么這樣的思想，又有什么不可以呢？這便叫做“世外高人”。
可惜呀！迎春具有這樣精湛的獨門技藝，具有這樣超凡脫俗的思想，但是她自己無法選擇所處的環(huán)境，無法決定自己的命運。最后被自己的親生父親，以5000兩銀子的價格，作為抵債資產(chǎn)，賣給了中山狼孫紹祖，僅僅一年多的功夫，金玉般的美人就被孫紹祖折磨死了。
現(xiàn)代社會給每個人的發(fā)展都提供了舞臺和機遇。作為父母，要善于挖掘孩子的潛質(zhì)，了解孩子的特長，積極為他營造展示才華、做長長板的機會！有道是天涯何處無芳草，也許在眾多標準化評價指標中，這個人一無是處，但是，在某些方面是有特長的。
試想一下，如果在《紅樓夢》當中，有著一個下棋比賽的機會，或者是讓迎春能夠在元春省親時，展示一下技藝，也許迎春的自信心會大大提升，也許她處理問題的方式也會有所改變，也許她的命運也會有所不同。
再設(shè)想一下，迎春的個性本來就比較恬然超脫，在現(xiàn)代的職業(yè)選擇上，可能就不適合做管理者，也不適合處理復(fù)雜的人際關(guān)系。專做一種技能型工作，也許她的優(yōu)勢就會很充分地得以發(fā)揮了，這就是職業(yè)發(fā)展規(guī)劃所研究的范疇了。
