每一秒鐘，他都會對著鏡子鞠躬
如果有一秒鐘，他能從鏡子中看出
里面有什么
那他將會爆炸
他的想象，他的所有知識，乃至他自己
都將消失，他將會新生
仍處于一元世界的我
處于一元世界中的嬰兒必然會把無助、暴怒的破壞力投射到外部世界中去，他們的自我無法容納這份壞，他脆弱的自我讓他無法接納自己的“壞”，一旦他接納，那么他面臨的是自我的分崩離析。
當(dāng)我還是個孩子的時候，我的母親就是一個處于一元世界的人。舉一個很小的例子，她讓我?guī)退靡粋€東西，或是我找一個東西，她說了在哪，我下一秒沒有找到的話，就會面臨指責(zé)：你怎么是個斜眼啊，找個東西都找不到。
這就是典型的割裂自己身上的“壞”，她并不會從自己身上尋找原因，既不會耐心的指點，也不會反思自己是否說的不夠清楚。通過她的思考，我們可以看出她將失控中的“壞”投射到外部世界，也就是那個找不到東西的我身上。當(dāng)這樣的邏輯根深蒂固，人就會變得偏執(zhí)。
類似的邏輯，在生活中很常見。例如，當(dāng)家長發(fā)現(xiàn)家里少了錢，父母或長輩會選擇責(zé)怪孩子，擺出一定是孩子拿了的態(tài)度。如果孩子不承認，就先打一頓再說。有一些孩子就是不承認，因為的確不是他們干的，有些孩子被迫承認了，還是免不了一頓毒打。最后，大人們卻在別的地方找到了這筆錢。
這就是處在一元世界中的人，會在關(guān)系中做出的舉動，遇到失控的事件時，第一時間割裂自己身上的“壞”，投射到他人身上。這樣做并不代表著他們就有惡意，這樣的行為，更有可能是一種家族傳承，在他年幼的時候也被這樣對待過，現(xiàn)實并沒有教過他如何處理此刻的遭遇。
我之所以努力得想要解讀自身，探尋關(guān)系的奧秘，就是為了打破這個循環(huán)，沒錯，一直以來我也是處于一元關(guān)系中的人。當(dāng)我們意識到此時此刻我們在做的事，我們?yōu)槭裁匆@么做，潛意識帶給我們的影響就會減小，人就會逐漸清醒。
但我仍處在這個循環(huán)的陰影之下：總是有一個人，給了我無限大的期望，這些期望無一不落空之后，我的心卻留在了這樣不負責(zé)任的人手里。仔細思索過后發(fā)現(xiàn)，這不就是兒時的我的處境嗎。
哭泣吵鬧也得不到父母情緒上的理解和關(guān)懷，做出了努力卻也得不到渴望的東西，時間久了，干脆安靜得隔離自己的需求，將自己的需求視為“壞的”。彼時父母是我最需要的人，拋開自己的需求，他們還可以成為“好的”，對我來說也是一種安慰，不用去面對他們的“壞”，因為我的需求才是“壞的”呀。
所以我一度成為了一個相當(dāng)被動的人，認為自己一旦暴露了自己想要的，就會被拋棄。直到今天我才完全明白自己的癥結(jié)，能夠?qū)⑺鼘懗鰜?。沒有任何一本書告訴我這個道路，一切的想法都是由我親身經(jīng)歷過后，受到了這個世界的啟發(fā)而來。
可我仍有深深的無力感，我總是喜歡那些和我截然相反的人，我從他們身上看到了直白的需求，看到了我身上沒有的東西。當(dāng)我開始看到我在做的事，也許意味著我會慢慢變好。
說回到一元世界，處在這一狀態(tài)里的人（比如我），處理親密關(guān)系的行為極度的不成熟，無論工作中我是怎樣出色的一個人，我有多么宏偉的職業(yè)規(guī)劃，但問題依舊存在著，只要到了特定條件下就會觸發(fā)，那種焦慮、無助的情緒困擾了我多年。這也是為什么我執(zhí)著于自我剖析和研究關(guān)系的根源，遇到問題，坦然分析，生活總能變得更好的，哪怕多給自己一點時間，去爭取一個美好的未來。
進入二元世界
其實健康的心理狀態(tài)應(yīng)該是這樣的：我的需求被滿足了，此刻我是高興的。而不是在渴望被滿足的過程中興奮值達到了頂峰，被滿足時反而覺得沒有期望中好，不被滿足就心生憤怒。
大抵認為“得不到的才是最好的”那些人，都處在這樣的一個循環(huán)中，很多時候困擾我們的，不是其他人，而是一位“心魔”。要打破這個循環(huán)，首先需要認識到這個世界中，除了自己是“好的”，另一個人也是“好的”，無論他的所作所為是否滿足了你的內(nèi)在需求，他依舊是“好的”，而不是任何人讓你產(chǎn)生了一點不滿，就急忙去否定他的存在。當(dāng)你做到了這一點，你就進入了二元關(guān)系。
很多人走入了一個“付出”的誤區(qū)，認為我對一個人付出了很多，而且這種付出是無視自身需求的，以求換取對方為自己付出，這實際上是一種“道德綁架”，我們既不應(yīng)該擔(dān)心不滿足他人的要求就不被愛（討好型人格），也要學(xué)會對自己的行為負責(zé)，自己承擔(dān)后果，少一點“如果不是他，我不會這么慘”之類的話語，我們所做的一切選擇和選擇所導(dǎo)致的后果，都是自發(fā)的。
論一個人的成長，脫不開“關(guān)系”二字，實際上我在寫的是一個人的成長史，從一葉障目，只見自身的一元世界，到認可自己和對方都是“好的”二元關(guān)系，實則是心靈的成長推動關(guān)系的進步。少一點困擾自身的心魔，就多一分與人相處的熱情與自然。
一個人的內(nèi)在心靈必須借助外在發(fā)生的關(guān)系，也就是被他人看見，與他人發(fā)生關(guān)系，才能展開，所以沒有關(guān)系，自我就失去了意義。
武志紅在關(guān)系論的復(fù)盤中總結(jié)道：性格，在關(guān)系中形成；性格，在關(guān)系中呈現(xiàn)；性格，在關(guān)系中療愈。
三元關(guān)系，構(gòu)成了復(fù)雜的世界
人的發(fā)展都是由簡單到復(fù)雜，先從一元到二元，再到三元，而后又要從復(fù)雜回歸簡單，在三元關(guān)系中淬煉自身的壞，最后回歸二元和一元。
實際上在現(xiàn)實生活里，每個人都置身與三元關(guān)系之中，即使情侶只面對兩個人共同生活，但各自都有自己的親朋好友、工作伙伴、屬于自己的小秘密，所以不存在絕對的“二人世界”。同樣，對于愛情過于美好的幻想和憧憬，要求伴侶的絕對忠誠，只能說明這個人還處于一元世界里，要求他人絕對服從他的安排，自己卻可以為所欲為。這樣的人是永遠無法享受真正的親密關(guān)系的。
絕對的二元關(guān)系張力太大，很容易產(chǎn)生吞沒感，就如同那些時常情緒失控的家庭主婦，讓她們失望的其實并不是丈夫，而是處在一段沒有第三方可以投射情感的關(guān)系里。她們身上的問題來源于沒有構(gòu)建自己世界的中心，她們需要的是工作，或是朋友，或是興趣愛好這樣的第三方去投射自己的情感，也就是感受所謂的“價值”。
我負責(zé)掙錢養(yǎng)家，你負責(zé)貌美如花，實在是一句反人性的話，當(dāng)我們能夠做到洞悉人性，洞悉關(guān)系，也就不會再輕易的被這句話所吸引，因為人們消除痛苦的根源在于構(gòu)建自己世界的中心。經(jīng)濟獨立的人，才有資格追求人格的自由。
放在古代社會來看，江浙一帶的女性話語權(quán)屬于比較強的，因為紡織業(yè)的發(fā)達使得女性也有機會成為勞動力，有可能去追求自由和解放。我的外婆就屬于思想解放的一類人，在我畢業(yè)之后總是和我說，要找一份好工作，可以做月薪三萬的，我們就不要做三千的。她和其他長輩要求我找工作的想法，不同的地方在于，她并不是希望我通過一份好工作去找對象，去親朋好友面前證明自己，而僅僅是“為了自己”，她在一定程度上達到了“心靈自由”。
真正心智成熟，能夠處理好復(fù)雜的三元關(guān)系的人，是有能力幫助他人，給他人帶去正確的世界觀的。他們不會一味的以自己的設(shè)定去要求你，不會以你自身的行為和愿望是否與他的相違背，而去判斷你的好壞。
只有當(dāng)一個人建立了正確的二元關(guān)系，也就是我是好的，你也是好的，才能夠適當(dāng)?shù)脑试S另一個人去發(fā)展三元關(guān)系。比如對孩子來說，母親給了他足夠的愛，讓他認識到世界是充滿善意的，他才會允許有一個“父親”和自己爭奪母親，最初的三元關(guān)系就是：我、母親、父親。
我和母親構(gòu)成了二元關(guān)系，0至3個月的嬰兒和母親是一元共生體，等到孩子六個月時會意識到世界并不是只有自己和母親，還有一個同樣親密的父親的角色。此時是否構(gòu)建好了二元關(guān)系很重要，決定了孩子是否能夠接納父親這個第三者，或是母親背叛自己靠近父親，或是自己背叛母親靠近父親。
放到成人世界里看也是一樣，一個容不下對象心里有別的事物的人，是無法擁有愛情的。兩個人的世界里容不下一絲絲的壞念頭，但好與壞本來就是一個硬幣的兩面，此時能不能夠接受其他的存在就顯得十分重要。這個第三者有可能是工作，愛好，心理咨詢師，也可能是另一個人，去讓我們我們處理兩個人時，關(guān)系里出現(xiàn)的壞，等處理掉了這些壞，我們又可以很好的回到二元關(guān)系。
從復(fù)雜中淬煉單純
跟著武志紅老師看了幾周的關(guān)系論，我也逐漸形成了自己的想法和理論框架，我傾向于通過他的理論去解讀親密關(guān)系，通過嬰兒時期形成的人格去理解成人世界。
當(dāng)我們成功的在兩個人之外的第三者身上處理掉了自身的壞，我們就能夠更好的回到二元關(guān)系，有足夠的精力和善意去應(yīng)對彼此的需求，這個第三者就叫做“空間。我們既要學(xué)會給自己找空間，也要學(xué)會給對方留空間，我們常說的距離產(chǎn)生美，小別勝新婚就是這個道理。
在復(fù)雜的三元關(guān)系中淬煉心中的壞，更好的回歸二元關(guān)系，又從二元關(guān)系中給予彼此尊重和理解，感受到世界本是善意的，無好無壞的，一切原有的認知隨之湮滅，最后剩下一元世界的自己，認識世界的真諦：我是一個能自我照顧和自我滿足的成年人，我完全可以審視、覺察自己。我不需要從別人對待我的方式中，去尋找自己的存在感。
