? ? ? ? ? 讀了喇嘛哥《當愛成為信仰的時候》內心久久不得平靜。

? ? ? ? ? 本來這幾天就五麻六亂的，又在微信、微博上看了幾張真不該看的“將死的魚”、“快宰的豬”等圖片，時不時就要思量，產(chǎn)生傷感。人類也罷，動物也罷，甚至草木也罷，生命的過程很美麗，但生命的終結又是那么凄美而悲催……

? ? ? ? ? ?2016年2月，網(wǎng)絡上傳出一張讓人感動、讓人難活的落淚的圖片，一對生離死別的鵝最后相吻，從此踏上天涯路，生死兩茫茫......我為這個凄美的故事苦哇哇糾結了大半年，一直在想它們的故事和結局。后來有個象我一樣愛管閑事、有點發(fā)癡犯傻、閑吃蘿卜淡操心的網(wǎng)友編出童話般的結局：騎摩托送鵝的男主人在路口遇了車禍，人到不咋，但那只公鵝成功脫險，與那只母鵝雙雙逃走了……這才讓我釋懷了。更有一位多愁善感的網(wǎng)友還賦詩一首《鵝吻別》：路口一吻兩蒼茫，不聲張，泣斜陽。千里孤程，道不盡心殤。他年相逢或筵席，君紅燒，妾煲湯。但有來生重返鄉(xiāng)，小池塘，雙徜徉。耳鬢廝磨，靜臥蔭旁。良辰美景奈何天，銷骨立，影成雙。問世間情為何物，直教鵝生死相許……讀的我潸然淚下。

? ? ? ? ? 我不是鵝，不知鵝的傷痛。兩只鵝短暫的一吻，生離死別的故事，又一次詮釋了生命的可貴和為誰而活的真諦。生命是一個意想不到的過程，生死是萬物注定要重復的輪回，也是走不出的塵世悲劇。

? ? ? ? ? 討厭的是近日網(wǎng)絡又奔出“兩條將死的魚”，也是在生命的終結時，生死不離相吻而走向凄美……它們用愛面對了死亡，它們用愛告別了“魚生”……

? ? ? ? ? 詩人柳不揮“你若不離不棄，我便生死相依”的情景突然又浮現(xiàn)在眼前。我又次被徹底震撼，成為哭泣的駱駝，不知該怎樣用心淚去祭奠這兩條精靈般的魚。它們今生是魚，來生是什么？肯定不是象《老人與?！分械聂~骨，也許會化作天空自由飛翔、比翼成雙的鳥兒，再也不會被人類撒網(wǎng)而捕，再也不會被海湖中兇殘的怪獸猛禽而吞噬！????

? ? ? ? ?不知從什么時候，我開始反對并討厭釣魚這項活動，我總覺得，釣魚就是殺生害命，也是一種無情的謀殺。釣魚的人就像一個大騙子，撒下一些魚餌，讓處于弱勢，并且與世無爭的魚兒上當受騙。那些可憐的魚兒為了一口吃，不僅要付出生命的代價，而且要被那么鋒利的魚鉤鉤住喉嚨痛苦掙扎而死。試想一下，如果我們人類被別類鉤吊住你的喉嚨，那是怎樣一種掙扎與痛苦？你肯定會罵灰圪泡好殘忍，真是沒人性！

? ? ? ? 我曾經(jīng)在一些好友的邀請下，也參加過一些放生活動。但我們在上游放掉的魚、烏龜?shù)?，下游的人全不管三七二十一，揚網(wǎng)就打，讓這些生命總逃不出“魔掌”，也不能超生。后來我基本不參與這些放生活動和釣魚活動，也從此不在吃魚，這也不是因為信仰，就感到我們人類老對弱小生命欺負和無情的糟害。

? ? ? ? ?兩頭即將宰殺的豬也是一樣，它們并不是如我們人類給它們貼的負標簽“豬腦子”、“蠢豬”！“死豬不怕開水燙”那樣，當感知到它們的相處將是永別，它們的生命將走到了盡頭時，也是用最后的一吻做為生離死別。它們沒有什么感人的故事，精彩的畫面，重復了一個簡單不能再簡單的舉動，豬吻！用它們的生死去慰藉人類的腸胃，這是它們走不出的死穴，也是短暫的豬生，修不成來生的宿命！

? ? ? ? ?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，鵝有池邊戲水，魚有魚水之歡，而豬有貪食貪睡的嗜好，活的短暫，死的簡單。但萬物皆有知，正如一花一世界，一葉一如來。一生榮華，最終是浮云，一世憂傷，終究還是煙云。生命并不是“生當做人杰，生亦為鬼雄”的輪回，也不是“寧靜致遠，淡泊明志”那樣超然。

? ? ? ? ?人的命與豬、魚之不同，不是盤中餐，而是創(chuàng)世歌。人的愛與鳥、鵝之不同，不僅僅是相擁與相吻，而是一世的情，永恒的愛。愛人的生離死別不是那么簡單，而是腸斷悲絕，逝死不分，正如古人曹植“愿為西南風，長逝入君懷”那樣的斯痛！

? ? ? ? ?握手是一時，牽手是一世。這里有浪漫的遠行，又有今生今世的責任，愿生就如夏花之絢爛，愿死如秋葉之靜美！

? ? ? ? ? 倉央嘉措：安的與君相訣別，免教生死作相思。

? ? ? ? ? 愛成信仰，即為永恒！