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Papi醬結婚五年親家沒見過面，而且他倆不僅沒辦婚禮、沒有喜酒、沒度蜜月、親家互相沒見過，從戀愛到結婚大概十來年的時間里，papi醬和她老公每年過年也都是各回各家，各找各媽。

在papi醬看來，對老公的父母來說，他們的兒子是最重要的，對自己的父母來說，自己也是最重要的。所以，女婿、兒媳要不要去對方的父母家里是次要的，先去陪各自的父母比較好。

這樣的婚姻觀顛覆了中國的傳統(tǒng)思想，引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議，有人覺得這種操作是不孝、沒禮貌，不符合中國的傳統(tǒng)，太生疏了，這樣的婚姻也不會長久，干脆自己過得了。

也有人認為這樣的婚戀觀新潮而平等，是很多人最理想但沒能實現(xiàn)的婚后相處模式，她和她老公兩個人想法一致、相互尊重，而且雙方家庭都支持，這才是最難得的。

一直以來，中國人的現(xiàn)實情況是：愛情是兩個人的事，而婚姻是兩個家庭的事。

從兩個年輕人開始談婚論嫁，雙方父母都會粉墨登場，商量結婚的各項事宜，大到買房裝修，婚宴流程，小到請柬物品，禮金細節(jié)，哪樣不得父母操心。

于是兩個年輕人在父母的安排下完成了人生大事，雖然有了自己的房子，但是結婚以后仍然住在父母家的不在少數(shù)。

歸根結底兩個人沒能完全成為獨立的家庭單元，而是和自己的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系。

一旦再有了孩子，那就更是離不開雙方父母的支持和幫助。

所以papi醬這種前衛(wèi)的擺脫傳統(tǒng)束縛的婚戀觀一下子上了熱搜。

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其實，papi醬的婚戀觀有什么問題嗎？我覺得這完全合情合理，符合人性啊。

不然為什么每年春節(jié)的時候，總能看到不少夫妻為到誰家過年而吵架的新聞，還不是因為大家都不情不愿嗎？現(xiàn)在又都是獨生子女，誰不想多陪陪自己的父母呢？

人都是自私的，即便是戀愛時覺得可以為對方犧牲一切，可一旦結了婚回到現(xiàn)實生活中去，誰都不情愿委屈自己。

那papi醬的“各回各家各找各媽”的解決方法就顯得很不錯啊，起碼大家都開心。

婆媳關系一直是千古難題，不少單身的女孩子恐婚很重要的一個原因就是怕婆媳關系搞不好，沒有哪個女人愿意見婆婆，而婆婆對兒媳婦大多數(shù)也很難發(fā)自內(nèi)心地喜歡。

丈母娘和女婿的關系也同樣如此，雖然有“丈母娘看女婿，越看越歡喜”的老話，可真正的原因只怕是女兒沒有受委屈，丈母娘才會歡喜女婿吧。要是女兒在婚姻中受了委屈，只怕丈母娘怎么著也歡喜不起來吧。

只是中國的傳統(tǒng)是晚輩過年過節(jié)拜見長輩是不能缺少的禮節(jié)，即使絕大多數(shù)人不喜歡見，不想見，也還是要見。

Papi醬做了絕大多數(shù)人想做卻沒能做的事，歸根到底是因為她自己很厲害，她搞得定自己現(xiàn)有的生活，可以實現(xiàn)不依賴老公，也不依賴父母的完完全全的獨立。

這種獨立和智慧，決定了她很清楚自己要什么，也完全掌控得了自己的生活。

所以她可以規(guī)避掉大部分，人為地可控制地令自己不幸福的因素。比如遇到什么樣的人，和什么樣的人結婚。

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Papi醬確實是幸運的，，遇到了自己愛也愛自己的人，兩個人能在相處之道上三觀一致、彼此尊重、給與對方足夠的平等和自由，而且雙方的父母也不反對，這種情況實在是可遇不可求。

社會對女生有太大的敵意，你說你單身很快樂，別人總是不相信，覺得你是偽裝的，非要找出蛛絲馬跡證明你就是不快樂。

然后讓你接受統(tǒng)一的價值觀：女人到年齡就得結婚生子，過年就得回婆家，男人有房有車就可以討老婆，女人就不該自己買房。

Papi醬主張女人一定要活得獨立，要知道自己要找一個什么樣的伴侶，那個人出現(xiàn)了也不懼怕，那個人還沒來也不湊合。

就算是被別人說成是大齡剩女什么的也不要病急亂投醫(yī)，不要為了結婚去結婚。

婚姻并非只有一種模式，它還可以跟兩個家庭無關，只跟兩個人有關。

我很佩服她的獨立和勇氣，可以更自由地選擇自己喜歡的方式生活，也希望更多的年輕人能夠做到脫離父母，獨自掌控自己的生活。

一個女人既不傷害自己，也不傷害別人，無論她過怎樣的生活都應該得到大家的支持。