要從容地著手去做一件事，但一旦開始，就要堅持到底。 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。 在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。 孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。 慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。 泥土和天才比，當然是不足齒數(shù)的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？ 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評。 感化在效果方面，自古以來都比由偏見、愚昧和殘酷而發(fā)明的腰衣、手銬、腳鐐大不止一百倍。 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。青年人的特點在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。要培養(yǎng)好孩子，首先要表揚，肯定孩子的優(yōu)點。我主要關心的，不是你是不是失敗了，而是你對失敗是不是甘心勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經(jīng)受考驗時，也即在最逼真的情形下的一種表現(xiàn)形式。明燈常作伴，益書常為朋。勞于讀書，逸于作文。為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經(jīng)受考驗時，也即在最逼真的情形下的一種表現(xiàn)形式。 以誠感人者，人亦誠而應。 體操和音樂二個方面并重，才能夠成為完全的人格。因為體操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。 自覺心是進步之母，自卑心是墮落之源，故自覺心不可無，自卑心不可有。 個性的造就由嬰孩時開始，一直繼續(xù)到老死。學習從來無捷徑，循序漸進登高峰。母親不僅僅屬于家庭，而且還屬于世界。我嘗過做母親的痛苦，但卻沒有做母親的自由。 言之者無罪，聞之者足以戒。在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。 貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。無論在什么時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 在我們中間，就連最勇敢的人，對于自己真正理解的事拿得出勇氣，也是罕見的。 努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。 勇氣就是在恐懼和狂妄之間的一種氣質和平衡因素?？謶謺a(chǎn)生膽怯，狂妄會導致魯莽，而勇氣會使用權人們、使那些佛教徒勇敢地面對生活中不可回避的痛苦。