害人之心不能有，慈悲之心不能無

文/仁德上人

人心是最最復(fù)雜多變的東西，誰也搞不清楚人心會是怎么樣轉(zhuǎn)臉多變，出爾反爾。什么樣的思想念頭都會冒出來，甚至連自己也不會明白自己要想什么、要冒出來什么。最好最善的是人心，最惡最毒最兇狠毒辣的也是人心。

人心多變，誰也沒法預(yù)料。有人會對你好得像親人一樣的關(guān)心愛護(hù)，也有時(shí)又像仇敵一樣的仇視。一會兒會愛死你，一會兒又會恨死你、整死你。你要牢牢記住一句話，如是因，如是果，什么樣的起心動念與思想行為所造下的因，自己會受到必然的果報(bào)，這是誰也逃不掉的真理，自作自受，自造因自受果報(bào)，這叫天理昭昭，誰也別想脫掉因果的懲罰。有因必有果，有果定有因，因因果果，果果因因，都是自作自受，誰也逃不掉。只有明了通達(dá)因果報(bào)應(yīng)真實(shí)不虛，才能夠真正地落實(shí)做到隨緣消舊業(yè)，不再造新殃，真正地落實(shí)做到諸惡不做，眾善奉行，自凈其意。

修行都是自己的事，再苦再難自己也要心甘情愿地接受。在實(shí)修過程之中，一定會有很多的困難坎坷，自己都要心甘情愿地歡喜接受，無論再苦再難都是磨練自己的我我我。修行是自己的事，與別人不相干。既然是在修正自己、磨練自己的習(xí)氣，消除自己的業(yè)障，自己就要認(rèn)賬，歡喜地接受。因?yàn)樽孕慕栌眠@些逆境來磨練自己，是非常有利的很好的事情，自己不但不能生煩惱，還要真心實(shí)意地珍惜，并要實(shí)心實(shí)意地感恩報(bào)恩，千萬不能有一念不正確的心念冒出來。

要時(shí)時(shí)保持一顆慈悲具有大智慧的心，無論別人怎么樣傲慢自私自利搞自由，他們都是有理的，唯我一個(gè)自私自利搞自由、有傲慢自大自以為是的我我我是不對的。我們修行是修正自己的缺點(diǎn)錯誤，而不是傲慢自大地去修改別人的缺點(diǎn)錯誤。除非你是他們的師父，或者是他們承認(rèn)了你是他們的善知識例外。一定要注意，只要管好自己的內(nèi)心，不要亂管別人，別人怎么錯都沒關(guān)系，自己心中有一點(diǎn)錯誤，比天都大呀！

佛性雖然平等，自心管理好、運(yùn)用好可以解脫成佛，管理不好成魔。做佛與做魔都在自己的一念運(yùn)用心中。自性清凈了了常知，只是知道而已，是沒有什么佛，更沒有什么魔，佛與魔皆是由自己的心而生。所以說做佛與做魔皆是自己的用心說了算，佛魔皆由自心產(chǎn)生，佛性靈知決定是清凈平等，沒有一點(diǎn)東西。明白這個(gè)道理非常重要，自己可以入佛，也可以入魔。

既然佛魔是平等的，為什么一般人喜歡做魔而不喜歡做佛呢？這其中的根本原因在于著相執(zhí)著的自我，由自我而產(chǎn)生的自私自利、情執(zhí)掛礙、傲慢自大、自以為是的愚癡心。因?yàn)榉鹗菬o私無我全心全意的為了法界的一切眾生服務(wù)工作，而魔王是自私自利為了自己的名利情愛拼搏忙碌。

雖然佛性魔性皆是空性不可得之理性，也就是說，佛是假名不可得，魔也是假名不可得，但佛與魔之間的用心卻有天地之差別。你把自己的身心管理把握好了、把握正確了，你立地可以成就安詳自在、圓滿清凈、平等大慈大悲的佛；如果你管理不好自己的身心，錯誤的把自己的思想心念用錯了、用邪了，你的心中就會有一個(gè)痛苦煩惱無奈折磨的活魔冒出來干擾你的清凈心。佛魔體性靈知雖然平等無二無別，但在運(yùn)用思想心念所得的果報(bào)確實(shí)有很大的差別。

必定歌

戰(zhàn)爭必定要死人，災(zāi)難必定要破壞。

真修必定要放下，成佛必定要見性。

解脫必定空無我，無我必定得解脫。

著我必定有煩惱，有我必定私心多。

私心必定有貪欲，貪欲必定有求得。

得到必定怕失去，失去必定煩惱多。

煩惱必定有生死，生死必定輪回墮。

墮落必定造罪惡，罪惡必定痛苦多。

痛苦必定心難過，難過必定執(zhí)著我。

真修必定要見性，見性必定空無我。

無我必定無煩惱，清凈必定真解脫。

解脫必定成佛道，佛道必定是知道。

認(rèn)知必定能成佛，真佛必定常知道。

明白必定必定要，真做必定真解脫。

執(zhí)著必定生煩惱，煩惱必定墮惡道。

墮落必定心迷惑，迷惑必定執(zhí)著我。

著我必定有愛憎，愛憎必定有取舍。

取舍必定有分別，分別必定執(zhí)著我。

成佛必定空凈我，空凈必定做真佛。

道理通透必定做，無住無著定成佛。