? ? ? ? ? ? ? ? ? 神婆的法器

? ? ? 四月四日，清明假期，家在漳浦前亭的戴師傅要我們和他回家，戴師傅家緊挨著漳浦火山地質生態(tài)公園，我們干脆安排好行程，都不駕車，到他家喝自釀的“楊梅酒”，然后醉宿“國家地質公園”！

? ? ? 上午八點半，我們7、8號人在輪渡和平碼頭搭上剛剛開通的廈門至火山島直達穿梭巴士。因為“清明”假期，一路上我們天南地北，人巫鬼神各自獻寶。

? ? ? 虎爛神鬼亂力，君子所不為，我這非君子倒是有點喜歡。我談到了在閩南民間，有一種身份特殊的婦女，稱為“神婆”或“乩婆”。以前。在廈門的一些巷底舊宅中，那些在某個階段遭遇到挫折或困惑又無法解脫的迷惑困頓者，在現(xiàn)實世界里實無法給自己找出個合理的說法時，就會來求解于這些“神婆”。小時候，我在鼓浪嶼就見過。

? ? ? 我幼時曾寄托在“大夫第”3年，我的“母嬤”就是個這樣的人物，我從小對她的這個“臨時而神秘”的身份敬仰不已。她有個師傅，家住漳浦，有一年清明節(jié)，“母嬤”在給人“牽夢時”突然走不出來了，家里人看著不對，趕緊托人走水路到漳浦請她“師傅”來。師傅做法事只讓家人在旁，鼓聲急催，一陣儀式后，師傅揮舞完手中的“法器”然后猛擊“母嬤”肩脖，一下便將其擊昏，然后說，醒來就回來了。我對那“法器”充滿無限的好奇和向往。

? ? ? 傍晚，“母婆”慢慢神醒后，一句“師傅，我好累”，把家人懸著的心給安了，于是大擺酒席?！澳钙拧逼綍r最是疼我，趁她們談笑歡飲是我央求著，終于握上了那柄叫“龍角”的法器……

? ? ? 我的神侃把大家聽得云里霧里，朋友們七嘴八舌，2/3不相信，只有戴師傅不聲不響，等大家稍安時，他一開口連我都鎮(zhèn)住了。

? ? ? 他很一本正經(jīng)的說：“那應該就是我‘啊祖’（太祖母）留給我的龍角，我上回說想找時間請你這個‘獸授’考考來歷的那個東西。龍角還在我家！”

? ? ? 我說：“別扯了，你說它長啥樣？”

? ? ? “四杈，像鹿角，鐵褐色，死沉。”

? ? ? 我的心里一緊，他太姥姥！住漳浦！緊接著問道：“卍字形？鹿角狀？上面布滿珊瑚蟲？”

? ? ? 戴說：“對，帶些血絲，‘阿祖’說那是龍王血?！?/b>

? ? ? 我基本敢斷定就是那個“法器”沒錯，我說：“到你家趕緊給我看看，我也是拜師后才明白，那血絲是附在上面的紅珊瑚?！?/b>

? ? ? 到戴師傅家，確定了就是那把“龍角”法器。

? ? ? 原來，他“太祖母”就是那位我小時候見過一面的“大師傅”，在漳浦火山一帶很有名氣。那地方因為火山地貌的原因，有一條通向澎湖的石脈一直潛入海底，被稱為“小龍頭”，村口世代襲傳一位“神婆”，據(jù)說是“小龍女”附身，她們一生不嫁，收養(yǎng)被稱為“天公仔”的棄兒為后，六十年一輪，專司當?shù)厝松裰g的代理、經(jīng)紀一職，看病、開方、相命、解救等，備受尊敬。他太祖母在民國十年襲傳，解放后被改造，十年前百歲高齡仙去，這個半巫半神的位置再沒人繼承（我母嫲只是她的徒弟之一不是衣缽傳人）。她們就像“閩南神韻”戲里那位藝術化了的“喜婆”。這類人亦有級別之分，平時是專業(yè)“媒婆”，抽煙、喝酒是入門級的要求，功夫高一級的要會看相、算命；再上一級會“通靈”、“解夢”、“牽魂”，這類人物西方也有，像09年英國《泰晤士》報狂炒作的“伍基山洞”旅游點“駐洞巫婆”及《人鬼情未了》里伍迪噶撥扮演的那位，在閩南，清明節(jié)她們檔期最火爆。再高級別的就是麟角鳳毛了，會看病、下符、解救，其身后塑身立廟成為受人祈拜的一方神明，如“臨水夫人”“姑婆媽”，如果是得到朝廷的冊封那就是最高級別了，“媽祖”便是。

? ? ? “龍角”法器戴師傅送給了我，因為有緣。那是遠古的粗珊瑚在火山噴發(fā)時被巖漿包裹，一切風平浪靜之后，新的珊瑚由附著其上，有白的，紅的，就像生命的輪回。專家說，在亞熱帶唯一能看到熱帶珊瑚及水生物的，福建只有屬火山地質公園的南錠島下，哪里“龍紋鯊”成群結隊。“龍角”如何稱為“法器”，如何到戴師傅“啊祖”手上的？那是另外一個故事。今天，它沉實地落在我手里，注視著它，你能感覺得到“閩南神韻”那幕“水韻流馨”里如夢如幻、七彩斑斕的海底世界，我們繼續(xù)把它的故事慢慢講出來。

2010年04月06日 大十