財(cái)富自由，是人們所追求和向往的，很多人常常為此莫名焦慮，而不知如何？

其實(shí)，我清楚并理解每個(gè)人的焦慮都各自有其現(xiàn)實(shí)的原因，但是，這些原因往往是物質(zhì)層面的，而非精神層面，往往是明天、未來(lái)的，而非今天、當(dāng)下的。

所謂的“財(cái)富自由”，財(cái)、富偏向物質(zhì)，自由偏向精神，但財(cái)、富這東西，在一定時(shí)空內(nèi)可遇不可求，且每人差異巨大，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一，時(shí)常變動(dòng)，追求財(cái)、富以尋求自由舒適、幸福快樂(lè)，無(wú)異于境中取花，水中撈月。

而自由之行動(dòng)和自由之精神卻是大多人所擁有的，很多人追求財(cái)富不就是為了自由嗎？

我們每個(gè)人每天都可以擁有今天、當(dāng)下行動(dòng)的自由、精神的自由，為什么一定要追逐明天、未來(lái)的自由呢？

我們大多數(shù)人因?yàn)樯畹闹貕?，往往感覺(jué)不到自己的自由，反而不停拼命勞苦地去追逐，身在其中卻時(shí)常忘卻，心生煩惱或痛苦，不免讓人唏噓感嘆！

衣食住行，這些物質(zhì)層面的需求，是我們生存所必需的，我并不反而人們?nèi)ヅ^斗追求這些，只是希望在追求的過(guò)程中，仍能保持一種輕松自由、平靜自然的心態(tài)。

現(xiàn)代社會(huì)，很多人迷失在物欲橫流的世間繁華之中，早已忘記了人最本質(zhì)、最重要的東西—獨(dú)立思考之能力、自由民主之精神和造化萬(wàn)物之潛能！

這種東西，先賢歸納為“人本主義”，即一切以人為本，人本主義即包括物質(zhì)更包括精神，而非唯物不唯心，更非只追求金錢(qián)和經(jīng)濟(jì)，否則，有物無(wú)心何以為人？

人之所以成為萬(wàn)物之主宰，主要是因?yàn)槿擞挟愑谒锏拇竽X和雙手，其中，最關(guān)鍵的是人類(lèi)大腦具有主觀能動(dòng)性，能夠通過(guò)雙手造化萬(wàn)物。

由此，我們可知，人類(lèi)最重要、最厲害的兩種能力：

一、獨(dú)立思考形成一種有益于人類(lèi)的思想、制度、方法、理論或主義；

二、對(duì)具有現(xiàn)實(shí)可行性的思想、制度、方法、理論或主義，自己或團(tuán)結(jié)聯(lián)合他人通過(guò)雙手或工具落地實(shí)施、操作和創(chuàng)造事物。

因此，精神的力量和價(jià)值并不小于物質(zhì)，充分發(fā)揮精神的力量，愉悅自己，造福他人亦不失為一種精彩的人生！

在我看來(lái)，物質(zhì)和精神應(yīng)該是相伴而生，相輔相成的，不應(yīng)顧此失彼，重前輕后。

奉行金錢(qián)至上，物質(zhì)至上，路遙難覓，追逐艱辛，得到也未必幸福快樂(lè)！

最后，送給大家一首蘇軾的詩(shī)：

? ? ? ? ? ? ? 題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！