察.高吉迪說：”人一旦成為欲念的奴隸，就永遠(yuǎn)也解脫不了了?！?/p>

作家陳忠實(shí)的《白鹿原》，是一部演繹人間百態(tài)、充滿人情世故的精彩大戲。

里面的人為了點(diǎn)吃穿費(fèi)盡心機(jī)，為點(diǎn)碎銀煞費(fèi)苦心，他們執(zhí)迷不悟地追求功名利?，煎熬于各種恩怨糾葛中無法自拔......

讀懂這部書，你會懂得：

算計與手段，不過是自己給自己設(shè)局。

人這輩子，如果總被“得一望十，得十望百”的欲望驅(qū)使，那就只能努力為它買單吧。

01 良心與欲望何輕何重

在世為人，被欲所迷在所難免，為欲所困之人實(shí)在多如牛毛。

連白鹿原里那看上去正直剛正的族長白嘉軒都是如此。

早年間，他以仁義寬厚聞名方圓百里，然而，在他連娶幾任妻子都暴亡后，坊間便有了他克妻的傳言、人們紛紛指著他的后背說三道四。

因幾任妻子都沒能為他生下兒女，他為了讓白家能延續(xù)香火，家財散盡也要繼續(xù)找老婆。

然而， 求仁不得仁，他娶的第六房媳婦最終還是以離奇的方式斃了命。

憂心不已的他，決定找風(fēng)水先生為他指條明路。

他在鹿子霖家附近，發(fā)現(xiàn)一株能冒著熱氣的綠色小薊，博學(xué)的朱先生告訴他，這乃祥瑞之物，是白鹿精靈的代表。

白嘉軒一聽此話，貪念頓生，之后他通過計謀，把長了小薊的那片土地變成了自己的。

后來，白嘉軒確實(shí)轉(zhuǎn)了運(yùn)。

他的第七任妻子溫柔賢惠，為他生下了個大胖小子，他的岳父還給了他罌粟種子，讓他賺得盆滿缽滿，還蓋起了氣派的四合院。

然而，看似風(fēng)光的白嘉軒的內(nèi)心，卻沒有一刻得到安寧，他無時無刻不在飽受著良心的煎熬。

利用不正當(dāng)手段奪地的曾經(jīng)，種植鴉片帶來的危害，都讓他每夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心神難安。

經(jīng)過百般猶豫煎熬，他終于認(rèn)清自己的內(nèi)心，并向鹿子霖深刻地懺悔道：“我對不起你，來生再世給你還債補(bǔ)心?！?/p>

之后他帶頭鏟除了罌粟，并修建祠堂、立下規(guī)章制度，用道德倫理規(guī)范所有鄉(xiāng)親，包括他自己。

白嘉軒沒有讓自己徹底地陷入了欲望的深淵，他最終選擇了回頭是岸，終得民心，并活成了白鹿原上的“支柱”。

人的一生，都是自己與自己抗?fàn)幍囊簧?/p>

我們的周遭都充斥著各種不同的誘惑，有人抗拒不了自己貪婪的心，最終淪為欲望的奴隸；但也不乏能夠掌控自己，成為自己人生主人的人。

能力有限，欲海無邊，但能止欲修身自守，何嘗不是一種人間清醒。

02 溝壑萬千，欲壑難填

老子有云：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足。”

有欲望在所難免，然而被貪念駕馭失去理智才是最可怕的。

白鹿原里的白孝文，外表穩(wěn)重正派，做事老成練達(dá)，言行舉行持重大方，甚至沒有吃喝嫖賭打牌擲骰的壞毛病。

他是人們眼中正派的典范，也是最適合做族長的繼承人。

可人們不知道的是，白孝文在父親嚴(yán)厲的管控下，在他謙恭儒雅的背后，不知道壓抑藏匿了多少鮮為人知的惡念。

當(dāng)他傾慕已久的田小娥只對他稍加引誘時，他就不管不顧自己的身份地位，不顧家里的妻兒，只認(rèn)自己本能地倒在了田小娥的石榴裙下了。

欲望之門轟然打開，欲海便深不見底，難以填補(bǔ)。

慢慢地，白孝文不滿足隔三差五地私會，他開始拋妻棄子變賣家產(chǎn)，去與田小娥長相廝守，抽大煙每天快活似神仙。

美色的禁果雖然可口，卻沒法讓他滿足，他的貪婪更是蔓延到了權(quán)勢與地位上。

為了能往上爬，他不惜殺死了他的假想敵同時也是他的貴人張團(tuán)長。

為穩(wěn)固地位，他更是昧著良心踩著情同手足的黑娃的尸體上位。

雖然他最終得償所愿當(dāng)了縣長，然而，他那不光彩的歷史，卻也永遠(yuǎn)地給他貼上了標(biāo)簽，他也成為人們唾棄的對象。

毫無節(jié)制地放縱自己的欲望，就如同在給自己的人生積攢毒素，雖短時間內(nèi)讓自己飄飄欲仙，卻終會讓自己的內(nèi)心迷失方向，為自己往后的人生道路埋下了隨時可能被引爆的定時炸彈。

與其活在貪海中不可自拔，不如及時退守自持，放下那不切實(shí)際的渴求，守住內(nèi)心的那份悠然自得。

03 人這一生，都在為欲望買單

人如果能夠做欲望的主人，那么，人生便是喜劇，如果不幸被欲望操控，那便是人間悲劇。

極具野心又不擇手段的鹿子霖，便是把自己的人生演成悲劇的一把好手。

鹿子霖，家世地位都不差，是白鹿原上眾人仰望的對象。

他自認(rèn)為自己不管是相貌還是才干，沒有哪方面是比整日拉長個臉，挺著筆直腰桿的白嘉軒差的。

可偏偏自己時運(yùn)不濟(jì)，沒能像對方一樣當(dāng)上那讓人敬仰的族長。

于是，鹿子霖的一生都在把力氣使在與白嘉軒一爭高下的事情上，日夜想著有著一日取對方取而代之。

在外人面前，他謙虛恭謹(jǐn)，勤勤懇懇聽從族長派遣，認(rèn)真扮演著鄉(xiāng)約角色。

私下里，他卻讓白嘉軒背了造反的黑鍋，指使田小娥把白家最有前途的長子白孝文拉下水，還落井下石趁火打劫拆白嘉軒的房買白嘉軒的地。

王連佐說：“欲，人之常情，但須有度；若貪婪，終會自我毀滅?！?/p>

鹿子霖還在為了能把白家拖下懸崖而洋洋得意，卻不知道自己用不正當(dāng)手段得來的一切那都是債，早晚要加倍奉還的。

被拉進(jìn)深淵的白孝文，一朝翻身，立刻調(diào)轉(zhuǎn)車頭，對鹿子霖展開了瘋狂的報復(fù)。

他利用職權(quán)將鹿子霖關(guān)進(jìn)大牢，押送他去參加審判大會，讓他親眼看看他昔日的同伴被槍殺的場景。

最終，在這瘋狂地刺激下，無惡不作的鹿子霖開始心虛，焦灼不安，精神崩潰。

而他的妻子，對他早已經(jīng)厭惡透頂，她看不慣他游走于眾多漂亮女人之間，更恨他鹿子原到處“播種”，搞得到處都是他的“干兒子”。在他癡傻后，她毫不留情地將他趕到柴房里。

柴房便也成了他最終的葬身之地。

直至死亡他還是執(zhí)迷不悟，認(rèn)為自己斗不過白家是天意弄人。

他看不清毀滅他的并非別人，而是他那欲壑難填的貪念。

這是鹿子原一生的悲劇，他能力有限，卻永不知足。想得到更多，反受其累，最終將自己拖入深淵。

人，只有做欲望的主人，才不讓其反噬，否則一旦深陷，只就能自己為之買單。

04 知足常樂，克己自持方能自安

在那暗潮涌動的白鹿原上，每個人都被貪念左右無法自拔。

然而，卻有這樣一位只要他想便可位高權(quán)重，美名在身的人間清醒的存在。

他不為權(quán)利所動，始終“寧可清貧自樂，不作濁富多憂”的清貧生活。

他便是朱先生。

朱先生可是關(guān)中非常有名望的大儒，他十六歲中秀才，22歲中舉。他拒絕陜西巡撫的重用，只甘愿隱居鄉(xiāng)間，開了家書院傳道講學(xué)。

戰(zhàn)亂將起，朱先生不顧個人安危，深入敵營以一己之力，力挽狂瀾勸退清軍，保住三秦百姓平安。

官府嘉獎，他不居功，不入席慶功宴，只是拿出自備寒食果腹后，瀟灑轉(zhuǎn)身離去，視功名利?如糞土。

在原上，朱先生如同圣人，他看透當(dāng)前人情百態(tài)，洞悉當(dāng)下時局。

在他人權(quán)欲熏心之時，他化繁為簡，行為有度，內(nèi)心有尺。

在別人為名為利家破人亡之時，他與家人天倫相伴，平穩(wěn)安定地過活。

遠(yuǎn)離貪欲才能多活得從容自得，想要避禍需要要克己自持。

《白鹿原》并沒有直言人性，演繹的卻又是真實(shí)又殘酷的人性百態(tài)。

在那“人命如草芥”的荒唐時代時，白鹿兩大家族在苦苦糾纏中，表現(xiàn)出來的貪瞋癡愛恨情仇，你爭我奪的盛大場面下，最終都只落得竹籃打水一場空的局面。

其實(shí)，這何嘗不是我們的人生縮影呢？

曾幾何時，我們認(rèn)為的幸福，便是把所有好的東西都變成自己的，慢慢我們才發(fā)現(xiàn)，外物是求不盡的，欲壑也是填不滿的。

有時候，我們越想要的東西，就越是得不到。

人，只有知足，才能適得其足。