知與行的關(guān)系，究竟如何？

王陽明所提出的「知行合一」，是否真正有效？

還是，它們都錯(cuò)了？知與行的關(guān)系，究竟是怎么樣的？又為什么是這樣的呢？這是值得疑問的。

在不斷的實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)了朱熹的錯(cuò)誤——

朱熹把行動(dòng)描述的太為簡(jiǎn)單，格物——就是把精神集中到一件事物。至于致知——所謂的「萬物之理」——可是這種道理，又豈是輕易能夠取得的？他將所謂的萬物之理凌駕于所有東西之上——眾所周知，看得見而摸不著的東西最容易令人惱怒。

于是乎，王守仁同志就大義凜然的對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)做出了自己的評(píng)價(jià)：天理即是人欲，想法與實(shí)踐是互相存在的。

然而，我認(rèn)為，這只適用于做圣賢的人去實(shí)踐，不適合一般的人。打個(gè)比方，在軍隊(duì)中，出主意策劃的是參謀，上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的，那是部將，而主將往往是那些知行合一的。

知行合一，在于你的想法。

你是想做一個(gè)全才，還是做一個(gè)專才，「知」就是實(shí)踐者，「行」就是設(shè)計(jì)者，如果你打算單干，那你只能知行合一。

知行合一，又是知行合一，我們的生活中早已充滿了這樣的話語。

那么，行動(dòng)起來吧，你究竟要成為什么樣的人，還是看你自己的想法，在人生的這條康莊大道，你究竟要走向何方？

不是每一個(gè)人都有王守仁那樣的心靈，看破紅塵，寬以待人。在去往龍場(chǎng)驛站的時(shí)候，他怎么也不會(huì)想到，自己日后能成為那樣一個(gè)偉大的人，和孔孟并稱「三圣」，因?yàn)樗蚁搿?/p>

「敢做敢想的人，才能夠有一番偉大的成就」，王守仁就是一個(gè)這樣的人，格物，他格竹子格了三天三夜，卻也沒有得出什么有用的結(jié)論，但他不后悔?！溉松穆飞希?，會(huì)有結(jié)果」

努力著的，思考著的，這是讓人疑惑的，也是讓人憂傷的話題，不論你我，不論古今，只要去想，去做，即可。

這是令人思索著的吧。

他有著上天入地唯我獨(dú)尊的氣魄，也有著跨越千山萬水我依舊不改初衷的彷徨，失望與恐懼，渴望與努力，他，成功了！

成功的那一剎那，并沒有什么異乎尋常的事情能夠發(fā)生，他依舊在龍場(chǎng)做他的驛臣（雖然他即將高升），只有他的兩個(gè)隨從，一起聊天，說笑?！杆d狂了」，因?yàn)椤杆恕埂?/p>

「無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?/p>

守仁兄，地下有靈。