一個人能穿多少雙鞋？你只有一雙腳，就算每天上午一雙鞋，下午一雙鞋，在這一天中剩下的鞋子就全變成了擺設。

你一天能穿多少件衣服？如果讓你一天換幾次，你自己不感到累贅疲憊嗎？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。

有個說法很詼諧：“那些一換季就覺得沒有衣服可穿的人，就好像去年這個季節(jié)他們是裸奔過來的一樣?！?br>
有多少人不知足？衣櫥都要爆炸了，就是找不到喜歡穿的衣服，經(jīng)常在為自己穿什么發(fā)愁。

僧服對于出家修行者來講越老越值錢，越老越有加持力。我身上穿著的僧裙到今年已經(jīng)有十六個年頭了，我覺得它還是很好很莊嚴。

當你擁有的物質不多時，想法也會特別少，人自然而然會輕松自在。

現(xiàn)在很多女士，覺得“購物狂”是個光榮的稱號，不管有沒有需要，看見衣服、鞋子、包包就想買，買了閑置在衣櫥里的有很多，穿了一次就打入“冷宮”的也不少。

購物要以自己的真實需求作為標準，無止境的購買，改換裝扮，并不能提升你的品味和素養(yǎng)，倒是會浪費你的福報。

有一些人，就算渾身上下穿戴的都是奢侈品，快樂對其而言，卻是真奢侈，內心的貧瘠與痛苦無法被包裹，空虛無處隱藏，其實外人都看得清清楚楚，就他們自己不知道。

從購物狂，很容易變成貪欲狂，失控的人心每天都上演悲劇，讓人看清楚：貪欲不能帶來快樂，只能帶來痛苦。

做一個快樂的人，必須從逐漸減少自己的貪欲開始。

古人說“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾講過：“地球能滿足人類的需要，卻滿足不了人類的貪欲?！?/p>

縱觀古今中外，有不少人統(tǒng)治了一個國家，還想統(tǒng)治另外一個國家，然后第三個、第四個附屬國……欲望如果不進行控制，會剎不住車，不停膨脹的欲望，會給自他帶來災禍。

那些被抓起來的貪官和奸商，其實他們的錢財一輩子都用不完，卻還是會想方設法去貪，這個時候不是他的身體需要貪的實物，而是他的大腦需要貪的快感。

他們需要數(shù)字讓自己感覺舒適，以為數(shù)字能夠填補他們空虛的心。貪著貪著，就無福消受了。佛丨陀早就告訴我們，不要貪！不要過度去攝取你用不了的東西！

有個故事說一群旅游的人到德國一家餐廳吃飯，剩下很多菜。一個德國老太太走過去讓他們把菜吃完，吃不完要把剩下的飯菜打包，不要浪費。

游客不樂意，引發(fā)了爭吵。游客們說：“這是我們付錢買的，關你什么事兒？”

德國老太太說：“雖然錢是你的，但資源是大家的，世界上還有很多人缺少資源，你們不能也沒有理由去浪費！”

2013年11月，在羅馬召開的第二屆國際營養(yǎng)大會技術籌備會上，糧農組織總干事達席爾瓦指出：“世界上有八分之一人口長期饑餓，營養(yǎng)不良等問題使過半人口備受困擾。

最令人震驚的是，目前仍有超過8.4億人遭受饑餓，盡管全世界所生產(chǎn)的糧食足夠養(yǎng)活所有人，但卻有三分之一被白白浪費掉了。”

饑餓和營養(yǎng)問題每年導致全球近700萬5歲以下兒童夭折，1.62億5歲以下兒童發(fā)育遲緩，而與此同時，全球肥胖人口卻高達5億。

當你為選擇穿什么衣服和鞋子發(fā)愁的時候，請想一想還有很多人連衣服和鞋子都沒得穿。

當你一邊為減肥失敗而痛苦，一邊肆意浪費糧食的時候，全球還有8億人在忍受著饑餓。

倡導布施，告訴我們不要有太大的欲望，有多余的物質可以無私奉獻出去，“己所欲，施于人”，要懂得從自己的口中節(jié)省下食物給有需要的人，這種節(jié)省，既可以控制自己的欲望，又可以幫助他人。

最好的精神食糧是fo丨法，因此除了自己聽聞以外，還要努力做法布施。把能夠凈化心靈的fo丨法傳播給他人，讓有緣人能學到妙法，能夠結個善緣，使他們以后面臨苦難挫折的時候，不會陷入沮喪無法自拔，也不會因為失去錢權而選擇絕路，這是很大的功德。

“命中有福要惜福，命中福薄要改運”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善業(yè)，招感到今生的樂果，享受福報。

有福而不知珍惜，奢侈揮霍，極盡享受之能事，就像銀行存款，只取不存，很快的把福報享完了，未來只有受苦了。所謂：惜福者受福，不惜福者受禍，這是必然的因果。

我們該如何惜福呢？高僧大德們又有何“惜福秘訣”？我們來看看四位當代高僧們的親身經(jīng)歷。

1.虛云老和尚的惜福事跡

當時，已是一百一十七歲高齡的老和尚，每天都要到建筑場所和開荒的地方巡看，并親自指導，還要接待來自各方的人士。

晚上六點到禪堂里講開丨示，八點以后，開始翻閱來自各地的信件，信件有時一天多達百多封，他老人家都要一一過目。

若是重要的函件，他便親筆回復；若是一般書信，他說明意思，就由我們代覆。

平常都要深夜十二點左右才休息，翌日凌晨兩點又起床打丨坐，直至打四板，即大約三點半，才起床洗臉。

他不用牙刷牙膏，只用溫水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗雙眼，再洗整個面部。他說這樣洗，可防止眼疾，且能增加視力。

洗過臉后，就去禮丨拜，之后又回到床上打坐。那時，我們就開始上早殿了。早殿后稍為休息一會，聞打梆聲大眾就往齋丨堂過早堂了。

當時，山上的生活很艱苦，開發(fā)的田地不多，收成的谷子也很少。因為紅薯粗生，收成較多，每年七月份開始，直到第二年的三月，都是吃紅薯的季節(jié)。而紅薯的葉子和枝干，就是我們的小菜了，有時連蕃薯根和葉也沒有，就只有炒咸鹽，加進稀飯里吃。

每天過早堂吃的稀飯，只是一點點的米，混了多多的紅薯一起煮的。中午吃飯呢？雖然當時師父們吃飯吃得很多，也只是隨便弄一點小菜，有青菜已算是很好的了。

晚上，是沒有飯或面的，只有煮一些蕃薯或是馬鈴薯，放在齋堂里面，要吃藥石的就自己去弄一點，但是吃的人很少。

老和尚吃的稀飯和菜，都是由我們從大寮里打的，跟大眾師父們吃的一樣。如果沒有客人的話，他從不多加一道菜。他老人家那種節(jié)儉簡樸的生活，我們現(xiàn)在想起，還記憶猶新。

云居山地勢很高，海拔一千一百多米。冬天氣候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的紅薯，經(jīng)不起寒冷的空氣，皮都發(fā)黑了，煮熟后吃起來很苦的。

有一次，我和齊賢師一起在老和尚那里吃稀飯，吃到了那種又苦又澀的紅薯皮，便揀出來放在桌邊上。

老和尚看到時默不作聲，待吃過稀飯后，他老人家卻一聲不響地把那些紅薯皮撿起來都吃掉了。

當時我們倆目睹那情景，心里感到很慚愧、很難過。從此以后，再也不敢不吃紅薯皮了。

事后，我們問他說：“您老人家都這么大年紀了，而那些紅薯皮好苦??！你怎么還吃得下去呢？”老和尚嘆了一口氣，對我們說：“這是糧食??！只可以吃，不可以糟塌呀?！?/p>

又有一次，江西省宗教事務處處長張先生，到山上來探望老和尚。老和尚自己加了幾道菜，請他吃午飯。張?zhí)庨L始終是個在家人，不懂得惜福。

當他在吃飯時，掉了好幾粒米飯在地上，老和尚看見了也不說話。等吃完飯后，他才自己彎下腰來，一粒粒地把那些米飯從地上撿起來，放進口里吃下去。使得那位張?zhí)庨L面紅耳赤，很不自在。

他一再勸老和尚說：“老和尚，那些米飯已掉在地上弄臟了，不能吃了。”老和尚說：“不要緊??！這些都是糧食，一粒也不能糟塌的?！?br>
處長又說：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是這樣，我已經(jīng)很好了?！?/p>

老和尚的身體很好，早上除了吃兩碗稀飯外，有時還會吃一點馬鈴薯。中午吃兩大碗米飯。晚上有時吃一小碗面條，或者吃一點稀飯。

聽他說：他晚上開始吃藥石，是從云門事件發(fā)生后才開始的，在此以前，他老人家一直都是過午不食的。

他的牙齒特別好，記得有一次，有個居士送了一些炒熟的蠶豆上山。老和尚看到我們在吃，他也要吃。

我們說：“這東西很硬的，你老人家牙齒行嗎？”他一言不發(fā)，拿起蠶豆就吃起來了，吃得比我們還要快，我們甚感意外。

他老人家是很節(jié)儉惜福的，他睡的草席破了，要我們幫他用布補好。不久后，在同一個地方又破了，實在補無可補。我們就對他說想把草席拿到常住去換一張新的。

那時，一張草席只不過是兩塊人民幣左右，不料他老人家聽后，便大聲地罵：“好大的福氣?。∫硎艹Ｗ∩弦粡埿孪?。”我們都不敢作聲了。

無論是冬天或夏天，他老人家都只是穿著一件爛衲襖，即是一件補了又補的長衫(禪和子們叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件單褂子而已。

老和尚時常開示我們：“修慧必須明理，修福莫如惜福?！彼怨湃苏f：“修行無別修，貴在識路頭；路頭識得了，生死一齊休?！?/p>

至于惜福，出家人在情理上那里有錢來培福呢。其實“造福莫如惜?！?，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因緣。

他經(jīng)常訓誡我們年青的一代說：“你們要惜福?。∧銈儸F(xiàn)在能遇到佛法，到我這里來修行，可能是過去世栽培了一點福報。

但是你們若不惜福，把福報享盡了，就會變成一個沒有福報的人。

猶如你過去做生意賺了錢，存放在銀行里。如果現(xiàn)在不再勤奮工作賺錢，只顧享受，把銀行的儲蓄全部花光了，那么再下去便要負債了?！?/p>

我覺得我們現(xiàn)在的出家人福報太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比過去不知道充裕了多少倍。因而，我們在這個福報當中，要更加注意惜福。

有福德的人，修行起來也會比較順利。如果沒有福德，無論修那一種法門，都會有種種的障礙。

古德說：“道高龍虎敬，德重鬼神欽?！笔钦鎸嵅惶摰?。老和尚在云居山，不但時常上堂為大眾師父講開丨示，更在種種生活細節(jié)中以實際行動來以身作則，教育大眾。

現(xiàn)在我們回想起來，真是感到慚愧萬分。所以說善知識的一舉一動、一言一行，都是我們后人的榜樣。

2.印丨光祖師惜福的事跡

印丨光大師一生，于惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。民國十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內觀察師一切行為。

師每日晨食僅粥一大碗，無菜。師自云：“初至普陀時，晨食有咸菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十余年矣?！?/p>

食畢，以舌舐碗，至極凈為止。復以開水注入碗中，滌蕩其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘余之飯粒也。

至午食時，飯一碗、大眾菜一碗。師食之，飯、菜皆盡。先以舌舐碗，又注入開水滌蕩以漱口，與晨食無異。

師自行如是，而勸人亦極嚴厲。見有客人食后，碗內剩飯粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福氣，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屢聞友人言之。

又有客人以冷茶潑棄痰桶中者，師亦呵誡之。以上且舉飲食而言，其他惜福之事，亦均類此也。

(摘自《略述印丨光大師之盛德》)

4.弘一大師惜福的事跡

弘一大師是當代著名的律藏大師，他的惜福思想用他自己的話說，就是：我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。

弘一大師有一年在廈門南普陀寺給出家人作開丨示時，勸他們“發(fā)大心”，以各人自己的福氣，“布丨施一切眾生，共同享受，那更好了?！?/p>

弘一大師認為，我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。為什么呢？

“末法時代，人的福氣是很微薄的，若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說‘樂極生悲’，就是這意思??！”

弘一大師小時候，看見父親請人寫了一副大對聯(lián)，錄清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上。上聯(lián)是，“惜食，惜衣，非為惜財緣惜?！?。

他哥哥時常教他念這句子，念熟了，以后凡穿衣或飲食，都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉。

弘一大師的母親也常常教他，身上所穿的衣服要時時小心，不可損壞或污染。他母親和哥哥怕他不愛惜衣食，損失福報以致短命而死，所以常常這樣叮囑著他。

弘一大師五歲沒了父親。七歲練習寫字，拿整張的紙瞎寫。他母親看到，正顏厲色地說：“孩子，你要知道呀，你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”

弘一大師所受的家庭教育，深深地印在他腦里，后來年紀大了，也沒有一時不愛惜衣食。

出家以后，一直還保守著愛惜衣食的習慣。他腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二○年在杭州時候，一位打念丨fo七的出家人送給他的。

他每晚用的棉被面子，還是出家以前所用的。

他有一把洋傘，是1911年買的。這些生活用具，破爛了，就請人用針線縫縫，當新的一樣使用。

除了所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類東西，須五六年一換之外，他的一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。

常有人給弘一大師送好的衣服或珍貴物品，他大半都轉送別人。他說，“因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。

又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃?！?/p>

對比高僧們的事跡，再想想自己，倍加羞愧！

食物不是吃飽的，而是吃膩的，倒掉...

衣服不是穿破的，而是穿舊的，仍掉...

手機不是用壞的，而是落伍的，換掉...

...

我們今天所吃、穿、用的一切，都不是我們自己創(chuàng)造的，而是整個社會創(chuàng)造出來的價值，我們只有用的權利，但沒有浪費的權利。

每一滴汗水都需要被尊重，每一個物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是個珍惜生命的人，他也是有福之人。