十九種古代定情信物,愿得一心人,白頭不分離

在中國古代,定親遵循的是“父母之命,媒妁之言”,而處于青春期的少男少女們卻常有用信物來定情的做法,迫于禮教和社會(huì)壓力,交換定情信物一般都是男女雙方私下進(jìn)行,他人無從知曉,那么信物一般有哪些呢?

定情信物 · 香囊

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香囊又名香袋、花囊,用絲線纏成,多種香味濃烈中草藥細(xì)末裝入袋中。

先秦時(shí),年輕人見父母長輩要佩戴編織香囊以示敬意;又因?yàn)橄隳沂请S身之物,戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送。

《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊,一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會(huì)寶玉把她送他的香囊送了人,賭氣把正在做的另一個(gè)剪了,香囊卻是寶玉貼身戴著,怎么會(huì)送人?當(dāng)芳華不再、紅雨落盡的時(shí)候,見香囊猶見伊人,卻只怕寶玉已是不忍再看了。

定情信物 · 玉佩

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玉佩:何以結(jié)恩情?美玉綴羅纓

玉之美,有如君子之德。古代君子如玉一般,講究恭敬平和,溫潤悠遠(yuǎn)之愛。

《周禮·玉藻》云:“君子無故,玉不去身?!薄豆旁姽{》中釋說:“以玉綴纓,向恩情之結(jié)?!?“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶,以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。

定情信物 · 篦梳

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篦梳:結(jié)發(fā)同心,以梳為禮

我國古時(shí)候,送梳子有私訂終身,白頭偕老之意,古代女子出嫁前有家人為其梳頭習(xí)俗,所謂“一梳梳到底,二梳白發(fā)齊眉,三梳子孫滿堂”,既包含了家人美好祝愿,也有愛意傳遞。

送梳子有幾種說法:

梳子代表相思,代表著很想念很掛念。

梳子每天都梳理頭發(fā)也代表著密切性,代表著白頭攜老。

梳子還代表愛情,古代一般有做定情意思。

梳子也代表健康快樂,把煩惱一掃而過,把心結(jié)打開,而且梳頭會(huì)給人精神,帶給人自信。

還有一種說法是梳子不能送朋友,代表絕交,若送情人代表白頭偕老。


定情信物 · 簪

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簪:何以結(jié)相于?金薄畫搔頭


簪又稱搔頭,是古用來插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的一種長針,后來專指婦女插髻的首飾。

《史記·滑稽列傳》里說:“前有墮珥,后有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短,渾欲不勝簪”之句。

定情信物 · 釵

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釵:何以慰別離?耳后玳瑁釵


釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿,連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長針,使用時(shí)安插在雙鬢。古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗:女子將頭上的釵一分為二,一半贈(zèng)給對方,一半自留,待到他日重見再合在一起。

辛棄疾詞《祝英臺(tái)近.晚春》中的“寶釵分,桃葉渡,煙柳暗南浦”,即在表述這種離情。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心,定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

定情信物 · 手鐲

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手鐲:何以致契闊?繞腕雙跳脫


隋唐至宋朝,婦女用鐲子裝飾手臂已很普遍,稱之為臂釧。初唐畫家閻立本的《步輦圖》、周肪的《簪花仕女圖》,都清晰地描繪了手戴臂釧的女子形象。

手鐲在古代有很多的稱謂,還稱作“跳脫”等。陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華贈(zèng)羊權(quán)金和玉跳脫。

定情信物 · 耳環(huán)

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耳環(huán):何以致區(qū)區(qū)?耳中雙明珠

我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女,其神小腰白齒,穿耳以鎼”,《三國志》中諸葛恪說:“穿耳貫珠,蓋古尚也?!?br>

唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時(shí)。”中的“明珠”指代的就是耳環(huán)。是否也因?yàn)檫@首詩讓人覺得以耳環(huán)為信物透著悲情?元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》想必也是睹物思人所作:“憶把明珠買妾時(shí),妾起梳頭朗畫眉。郎今何處妾獨(dú)在,怕見花間雙蝶飛”。

清初李笠翁在《閑情偶記生容》里將耳飾里小巧簡潔耳環(huán)稱為“丁香”,將繁復(fù)華麗耳墜稱為“絡(luò)索”,他說女子“一簪一珥,便可相伴一生”。

定情信物 · 戒指

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戒指:何以道殷勤?約指一雙銀

古代未婚女子均不戴戒指,因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情信物,所以這個(gè)最小的信物在女子心中的分量卻是最重的。

《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子?jì)D相愛,臨別時(shí)王氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán),并贈(zèng)詩曰:“捻指環(huán)相思,見環(huán)重相憶。愿君永持玩,循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州,王氏子?jì)D已憂思而死,二人遂神會(huì)于王氏宅中。


定情信物 · 纏臂金

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九纏臂金:何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)


“綰臂雙金環(huán)” 指臂釧,又稱纏臂金,這是一種我國古代女性纏繞于臂裝飾,是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀。所盤圈數(shù)多少不等,少則三圈,多則五圈八圈,并有花、素之分:鏤刻有花紋的,稱“花釧”,素而無紋的,稱“素釧”。無論從什么角度觀察,所見都為數(shù)道圓環(huán),宛如佩戴著幾個(gè)手鐲。

蘇軾《寒具》中寫道:“夜來春水濃于酒,壓褊佳人纏臂金”。

定情信物 · 羅裙

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羅裙:何以答歡忻?紈素三條裙


古時(shí)布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙”的名稱。

古代“裙、群”二字同源,漢劉熙《釋名?釋衣服》:裙,群也,連接群幅也。漢辛延年《羽林郎》詩:“長裙連理帶,廣袖合歡襦。


定情信物 · 紅豆

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十一

紅豆:愿君多采擷,此物最相思


玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知。 相傳,古時(shí)有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上大樹下祈望。因思念邊塞愛人,哭于樹下。淚水流干后,流出來是粒粒鮮紅血滴,血滴化為紅豆,紅豆生根發(fā)芽,長成大樹,結(jié)滿了一樹紅豆,人們稱之為相思豆。

日復(fù)一日,春去秋來,大樹果實(shí),伴著姑娘心中思念,慢慢變成了地球上最美滴紅色心型種子——相思豆。

定情信物 · 羅帕

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十二

羅帕:手執(zhí)羅帕,巧笑嫣然

古代羅帕多用于傳情,帶著說不清道不盡纏綿之意多有這般場景,一女子面對心上人,含羞斂眉,面飛紅霞,雙手無措,便送帕于手。幾分無助,幾分嬌怯,幾分心喜,讓人憐愛之意頓生。

古書有云“有女子,手執(zhí)羅帕,巧笑嫣然”,想那女子,佇立于萬花從中,借著帕角飄忽,暗送秋波。既掩去了露齒尷尬,又可平添幾分嬌媚,更可在轉(zhuǎn)身之時(shí),輕笑向那失了神男子拋下一句“呆子”,萬般風(fēng)情俱在其中,勾起他人心底之情愫,便是又引出一段千古佳話或是絕唱。

定情信物 · 花椒

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十三

花椒:直截了當(dāng),多子多孫

花椒是香料作物,因?yàn)槎嘧蚜#楹蟆岸嘧印痹⒁?,因此春秋時(shí)男女有用花椒來作為定情物習(xí)俗。

《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門》中就講到一個(gè)男子在舞會(huì)上收到姑娘送滴一束花椒作為定情物故事,定情時(shí)就說好將來要生很多孩子,古人在愛情上其實(shí)很直白。


定情信物 · 瓜果

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十四

瓜果:投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也!……”講一個(gè)男子得到心愛女子所贈(zèng)送滴木瓜、木桃、木李后決定回贈(zèng)以各種佩玉,表達(dá)永結(jié)同心意愿。

古時(shí)候,“男任狩獵,女任采集”,所以“蔬果之屬為女子所有”,女子要向心上人表達(dá)愛意,通常會(huì)贈(zèng)送瓜果。


定情信物 · 對半之物

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十五

對半之物:狗血?jiǎng)∏?/p>

古裝電視里常有將玉佩等物件掰成兩半,各執(zhí)一塊以定情橋段。這也是古代常見定情方式。還有將胭脂盒拆開,將蓋子送情郎、將鏡子拆成兩半、或?qū)⑩O一分為二等。古時(shí)候交通不方便,上京趕考或者遠(yuǎn)游,一去就是許多年,等回來時(shí)已是物是人非,所以這類定情物往往是尋子認(rèn)親證物。


定情信物 · 同心結(jié)

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十六

同心結(jié):何以結(jié)中心?素縷連雙針

《詩源》里說文胄與鄰婦姜氏相愛,并送姜氏一枚百煉水晶針為信物,姜氏啟履箱,取連理線,貫雙針,織同心結(jié)回贈(zèng)文胄。素縷表示純潔,而針諧音同貞。

梁武帝蕭衍詩有“腰間雙綺帶,夢為同心結(jié)”。宋代林逋有“君淚盈、妾淚盈,羅帶同心結(jié)未成,江頭潮已平”的詞。

定情信物 · 同心鎖

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十七

同心鎖:永結(jié)同心

同心鎖是將一對相愛戀人名字刻在鎖上,鎖在眾佛環(huán)繞鎖鏈上,將兩個(gè)人滴心緊緊“鎖”在一起,使他們愛情將永恒不變,只要相互真誠,佛祖都會(huì)見證保佑他們永恒感情。

定情信物 · 如意

十八

如意:萬事如意,帝王之選

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古代宮廷里不少地方都會(huì)擺放如意,以供帝后玩賞。除此之外,如意還作為一種信物,在皇帝選后妃時(shí),皇帝執(zhí)如意,授予看中女子。如意在宮中還是一種高貴禮品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜慶之日,王公大臣都要向帝后敬獻(xiàn)如意。


定情信物 · 頭發(fā)

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十九

頭發(fā):青絲一縷隨身寄,妾身如絲永相隨

青絲,“青”與“情”,“絲”與“思”。

最早的《詩經(jīng)》中“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容”,凌亂的發(fā)絲,那是對遠(yuǎn)行的良人的思念;漢樂府《羽林郎》中“兩鬟何窈窕,一世良所無。一鬟五百萬,兩鬟千萬余 ” 形容胡姬極致之美;蘇軾《洞仙歌》中“繡簾開、一點(diǎn)明月窺人,人未寢,欹枕釵橫鬢亂”,是何等的風(fēng)情;司馬光一句“寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成”,亦曾令我羨極那樣淡定嫻雅的美麗。

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