求助者某女士，被多種邪異能量附身，靈魂力量羸弱，經(jīng)常做夢(mèng)夢(mèng)到外邪，身體虛弱、運(yùn)勢(shì)奇差。經(jīng)多方尋訪最后有緣找到師父，經(jīng)師父診斷尋得根源，并施法破除邪幛。
問(wèn)：師父，女士一開(kāi)始是怎么身染邪幛的呢？
答：她年幼時(shí)所處環(huán)境比較緊張，受到外部較大的刺激后，對(duì)心靈的打擊較大，加之年幼時(shí)精神力量比較弱小，更容易受到驚嚇，從而導(dǎo)致一直以來(lái)精神力量羸弱，內(nèi)在精氣神不強(qiáng)反應(yīng)到外部身體狀況上就是體質(zhì)較差、容易生病，轉(zhuǎn)而更容易遭受外邪入侵。到大概十五六歲時(shí)，隨著思想的成熟，能夠意識(shí)到自己的思想經(jīng)常被某些能量控制，她開(kāi)始逐漸意識(shí)到這可能是外邪入侵。
問(wèn)：意識(shí)到可能是外邪的原因?qū)е轮?，她是怎么做的呢?br>
答：這樣的情況持續(xù)了一段時(shí)間后，偶然的機(jī)會(huì)她遇到了一個(gè)自稱(chēng)是佛門(mén)弟子的人，并按照這人所說(shuō)去“日行一善”，做一些放生啊、捐款啊等有功德的事情，這樣可以避免被外邪入侵。剛開(kāi)始的時(shí)候因?yàn)樗€在念書(shū)，錢(qián)比較少就捐的少，后來(lái)她參加工作、自己創(chuàng)業(yè)，也賺了一些錢(qián)，這時(shí)候幾千幾萬(wàn)的往寺廟里捐，經(jīng)常去參加放生等活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中她還是經(jīng)常被那些邪異能量騷擾，女士就找那位佛門(mén)弟子幫忙解決，但是沒(méi)有效果，于是他就請(qǐng)了自己的師父幫忙，但是他這個(gè)師父心術(shù)不正，不但沒(méi)有給女士解除，為了斂財(cái)，又給她施了一個(gè)法，讓女士的情況更加悲慘，后來(lái)她眼見(jiàn)沒(méi)有效果，還更加的每況愈下，終于下定決心遠(yuǎn)離了這個(gè)所謂的佛門(mén)弟子。
這時(shí)候她仍然相信這個(gè)世界上還是有正能量存在的，還是有正義的。于是她就去寺廟里做義工，但不幸的是她去的寺廟里有個(gè)假和尚，經(jīng)常打著光明正大的旗號(hào)騙錢(qián)騙色，因?yàn)榭床贿^(guò)去，女士就把這個(gè)假和尚舉報(bào)了。然后這個(gè)假和尚為了報(bào)復(fù)她，就施法害他。無(wú)奈之下，女士只能出去找人解救，這次她是拜了一個(gè)師傅，這個(gè)師傅把女士的魂魄吊出來(lái)控制住，這就是平常所說(shuō)的控靈，而且還對(duì)她施了鎖心之法，只要對(duì)這個(gè)師傅有一些不同的想法或者做出一些不同的行為，她的心就會(huì)像被手抓著那樣難受。在這樣的控制下，女士當(dāng)時(shí)并未驚醒，還介紹了很多身邊的朋友去拜師，然后她介紹的這些人全部被控制了，這些人中不乏頗有身家的人，不定期的給這個(gè)師傅捐款做功德，幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)的都有。
就這樣這位女士不斷地尋求真正能夠解救她的師父，又不斷的被騙，不斷地被施以邪法層層疊加，最終小事變大事，她經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到不同的邪異能量來(lái)干擾她控制她的意識(shí)，蛇等動(dòng)物在她身上爬，周身類(lèi)似于酸、麻等感覺(jué)也經(jīng)常有。導(dǎo)致婚姻破裂、健康敗壞、霉運(yùn)上升，家庭、運(yùn)勢(shì)、身體全部都不好了。
就這樣尋找了十幾二十年，這期間她找了不下十幾個(gè)師父，有的施法讓她情況更加不好，有的有心幫她但是實(shí)力不夠，幫不了她，還有一些呢，就是什么能力都沒(méi)有，就是純屬騙錢(qián)騙色的。
有這種類(lèi)似經(jīng)歷的很多，希望這些人早日驚醒，早日回歸正常生活。
這個(gè)案例就是要告訴大家不要迷執(zhí)，對(duì)任何事物都要有正確的觀點(diǎn)，即使是行善做功德。拜師修行或者學(xué)法更要看師父的德行秉性，不要著急拜師。也不要那么快地去相信所謂的師父說(shuō)的什么，比如說(shuō)做功德什么之類(lèi)的去讓你捐款，一個(gè)虔誠(chéng)的修行者、一個(gè)正直的師父是不會(huì)以各種理由來(lái)索取利益的，否則，這個(gè)師傅多半是有問(wèn)題的。
大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。
精于心，簡(jiǎn)于形?？絾?wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。
天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。
悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。
總之不要盲目的去信任別人，不然就可能會(huì)被騙，騙錢(qián)還是小事，耽誤了你自身問(wèn)題的最佳解決時(shí)機(jī)，導(dǎo)致事態(tài)愈發(fā)嚴(yán)重，才是最可怕的。
凡是滿口普度眾生的大師一定有問(wèn)題，因?yàn)槿绻衅斩缺娚男幕蚰芰σ欢ú粫?huì)把這樣的口號(hào)掛在嘴上，就好像一個(gè)有錢(qián)人不會(huì)經(jīng)常炫耀自己有錢(qián)，反而缺錢(qián)的人才會(huì)吹噓自己有錢(qián)，這就是同理。
