上次寫過(guò)錢莉芳的《天意》的讀書筆記，提起過(guò)這本天命，其實(shí)那時(shí)已經(jīng)在手了，不過(guò)沒(méi)有讀，接著讀的是一篇叫飛升的中篇。
讀完天命最后一頁(yè)，第一件事是看底頁(yè)的出版時(shí)間，2011年，距離天意至少有6年時(shí)間。說(shuō)實(shí)話，作者進(jìn)步很大。
其實(shí)這很難，作為一個(gè)可以說(shuō)已經(jīng)成熟的作家，繼續(xù)進(jìn)步是很難的。
在遣詞造句方面我已經(jīng)看不出違和感了，一個(gè)女作家寫男性角色這是不容易的。
據(jù)說(shuō)作者是浙江一中學(xué)歷史老師，可對(duì)秦漢史料這么熟稔的歷史老師真是不多見(jiàn)，腦洞開(kāi)這么大，又對(duì)科幻感興趣的歷史老師更是少見(jiàn)，更可怕的是在不改變一點(diǎn)史料的情況下，把故事編的如此自圓其說(shuō)。
更特別的是把歷史上讓人覺(jué)得狐疑的人物行為，解釋的既科幻又令人信服，真是佩服。
我很想一一把詳情列出來(lái)，但一方面覺(jué)得嘴中含冰卻吐不出水，另一方面又覺(jué)得劇透是件費(fèi)力不討好的事。
我對(duì)歷史感興趣，對(duì)歷史人物事件知道的多點(diǎn)又同時(shí)喜歡科幻，所以看這種歷史科幻代入感強(qiáng)，但別人未必如此，你拍案叫絕別人可能味同嚼蠟，己之蜜糖，彼之砒霜的例子還少嗎？
看完這書后我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，是不是文明越高相應(yīng)的其道德也越高，或者其制度也越先進(jìn)？
文明和道德這個(gè)我知道有很多反例，比如人比動(dòng)物文明，但人屠戮動(dòng)物甚至同類比野獸有過(guò)之而無(wú)不及?？墒莿?dòng)物界能叫文明嗎？有道德之說(shuō)嗎？所以有可比性嗎？
比如經(jīng)常聽(tīng)到或讀到一個(gè)詞就是道德淪喪，好像以前的人們比現(xiàn)在道德要高尚，你如果舉出反例那他們一定會(huì)說(shuō)你說(shuō)的還不夠古老，不遠(yuǎn)溯堯舜不會(huì)算完。如今可謂信息社會(huì)，全球化也好多年了，全球個(gè)個(gè)國(guó)家種族都可以有直觀或非直觀的了解，還持此種論調(diào)的怕是真的失智了。
我還沒(méi)想明白的事文明和制度的關(guān)系。
看過(guò)大量的小說(shuō)包括奇幻科幻玄幻等等，一方面文明高度發(fā)達(dá)，甚至仙族群，神族群，但制度方面卻還是什么王國(guó)，帝國(guó)，階級(jí)分明，尊卑明顯。
是，從人性角度講，任何人只要掌握了強(qiáng)大的無(wú)人匹敵力量，必然會(huì)走向獨(dú)裁。
但獨(dú)裁之后呢，文明肯定不會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)期發(fā)展，這就會(huì)產(chǎn)生悖論。
一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明，必然會(huì)伴隨著相互相成的制度。
三體所宣揚(yáng)的黑暗森林法則，我是持保留意見(jiàn)的。
好像字?jǐn)?shù)不少，先不展開(kāi)聊了。
