源于B站中在下小蘇與羅老師的訪談，有感而記錄這些，畢業(yè)坦白局

1? ?前面的省略開頭，中間有些不重要的省略了。

羅：如果我穿越到多年以前，這是不太可能的，因為昨天的已經(jīng)成為過去，明天還沒有到來，我們唯一能把握的是今天。至于我想對正在畢業(yè)的同學們所說的話，那其實我感到很惶恐，因為我并不是什么人生導師。只是我自己從我自己的一些成長經(jīng)歷，昨天的一些故事讓我所吸取的一些教訓，那么第一呢就是謙卑，因為人的本性就是驕傲和傲慢，人總是自我中心，所以這是人不快樂的根源，一個真正偉大的人，或者一個真正有韌性的人，他的姿態(tài)一定是謙卑的，正如他的英文詞匯humble，humble你會發(fā)現(xiàn)他是兩個詞匯拼接在一起，首先是hum，最常見的詞匯的human，而后面那個詞匯是ble，最常見的是able，能力。所以在我看來，一個真正謙卑的人，才能發(fā)揮作為人最大的能力，所以在我個人認為，謙卑是一個極其高貴，極其難得，極其不易的一種品質。

謙卑，小時候總是聽到滿招損，謙受益。謙卑，一個多么簡單的詞語，可是有多少人能做到，至少在我身邊，他做到了，他也做到了，常吊說得對，謙卑，些許是不要驕傲，不要撒謊，不要傲慢。人的本性是驕傲和傲慢，我的改變我這個缺點，不要去欺騙別人，不要驕傲傲慢，不要什么事情都以自我為中心，為什么說驕傲和傲慢是，自我中心是人不快樂的根源呢？我能理解的是，驕傲和傲慢，會讓人走向極端的自我，一旦別人無法滿足你，你就會生氣，怨恨，這是你不快樂的根源。那么當你謙卑一些，對待所有的事情，去考慮別人，把自己姿態(tài)放低一點，也許很多事情就簡單了很多。這里還是有些半知半解的東西。

蘇：那您為什么會把這個傲慢跟分裂認為是會被討厭的特質呢？是有發(fā)生過什么故事嗎、

羅：其實這正好是一個矛盾的詞語，謙卑的反面就是傲慢，我們經(jīng)常會覺得別人非常的傲慢，別人的傲慢會讓我們反感，但是我們往往不自知的是，我們自己也充滿著傲慢。所以傲慢這個詞語也很有趣，我們無比的厭惡他人的傲慢，但我們卻無比的放縱我們自己的傲慢。

這句話我很喜歡，同時我也要反思自己，我們總是討厭別人的傲慢，卻極端放縱自己的傲慢。所以，當別人討厭我們的時候，我們是否應該反思下自己。

蘇：人有的時候總是以自我為中心

羅：所以當被他人討厭的時候，我們要反省下我們自己是不是也是存在這樣一種特質。

蘇：那這個分裂具體指的是什么呀？

羅：我們的價值觀是分裂的，為什么我們總是隨波逐流，因為我們沒有自己的價值觀，就像我曾經(jīng)看過一本書，書中有句話深深的打動了我，他說一個分裂的王國無法抵御仇敵。而一個分裂的人生也無法尊嚴的面對生命。所以這就是為什么雖然我們現(xiàn)在是一個多元化的時代，但是作為我們每一個個體，我們依然有自己的堅持，有自己的堅守。所以為什么切斯特頓會說：一個開放的社會就像一個張張開的嘴，在合起來的時候一定要咬住某種堅實的東西。

蘇：老師您說您討厭虛榮虛偽虛無，都有一個虛字，您認為您是一個虛榮的人嗎

羅：對啊，時常能夠體現(xiàn)出自己的虛榮，這也是我一生要為之奮斗的地方。一個虛榮的人時常會表現(xiàn)出虛偽，一個虛偽的人，如果能做到徹底的虛偽，他的真正的價值底線，或者說他的價值觀是虛無主義的，但虛無主義在邏輯上是不自洽的，而虛無會讓人痛苦，虛無的人也尋找不到人生的意義。因為當你認為這個世界沒有意義的時候，你就收到了虛無主義的影響。所以，我一直在跟這三虛做斗爭。

蘇：您認為長大后，圓滑呀人情世故啊，這樣算成熟嗎？怎么樣去看待成熟跟天真的關系呢？

羅：所以這些問題也是非常非常宏大的問題，因為人需不需要有棱角，需要，需不需要有圓潤，需要?？此贫夹枰此贫济?。人最重要的是需要有一個堅守，在這樣一個堅守的背景下，尊重，人對他人的尊重一定是一種同理心，這種同理心在很大程度上是我們某些剛硬的東西，需要去磨的稍微圓潤，但是同時我們自己的內(nèi)心，在本質上沒有太大的區(qū)別，因為校園并不是純粹的象牙塔，校園也不過是社會中的一個部分。只是我們賦予了校園中許許多多美好的東西。什么叫做大學，university，這種unity，就是所謂的共向。有沒有作為一個共向的價值觀，是大學所能堅守的，同時大學的另外一個方面是diversity， diversity是多元的意思，它體現(xiàn)著對多元的尊重，所以我覺著大學就是一個城市的光，這個城市的光，首先它有一個unity的堅守，同時因為有這個堅守，我們能夠求同存異，我們能夠尊重各種聲音，當我們很多同學走入社會，那他可能是一種理想跟現(xiàn)實的一種沖撞，他覺得現(xiàn)實并沒有他想象中的那么美好，當然我想表達的意思是，其實美好是存在的，當然正是因為美好存在，我們才能容忍不美好的現(xiàn)實。因為如果你所生活的一切都是萬般的美好，那你也就感受不到美好。

蘇：您覺得考研對于人生的意義，就是它的重要性大嗎，就是現(xiàn)在很多人都有學歷焦慮嘛

羅：人生中唯一確定的事實就是不確定的人生。因為我們無法找到一種確定性，當我們做出了選擇，而這種選擇又讓我們處處碰壁，處處不爽，我們就會懷疑我們之前的選擇是錯誤的，于是我們又會投入另外一個選項，當你投入另外一個選項后，你會發(fā)現(xiàn)也并沒有像你想象中的那么美好。

蘇：人生就是在不斷的后悔自己沒有做另一個選擇

走好當前的路，沒有后悔的，也許另一個選擇并沒有你想象的那么美好

羅：是啊，這樣一種不充分的存在。讓我們不可能獲得一種完美理性的選擇，我們要接受這樣一種有瑕疵的選擇。我們這一生中最大的智慧，就是在一個不確定的世界中，如何尋找到一種相對的確定性。所以從這個角度來說，是工作還是考研，本身不過是選項而已。但是如果你沒有這種智慧的話，無論你做出哪種選項，你最終依然是在焦慮之中，是在茫然之中，是在攀比之中，是在爭斗之中，是在每天的惶恐和抑郁之中。

蘇：可能大部分人都像說，不要隨波逐流，但是看到身邊的人那樣做的時候，比如說大家都考研你不考研，就會有一種焦慮，大家都考公務員你不考，你就會覺得自己是不是落后了，其實我感覺我們這一輩人，很多人可能是這樣的問題。就是不知道自己喜歡什么，所以就隨波逐流。

羅：是啊，但你看，自然界什么東西是隨波逐流的，你注意到?jīng)]有

蘇：小溪匯入大海？

羅：那不是隨波逐流哦，小溪那是勇敢的匯入大海。

蘇：掉在小溪里的葉子

羅：對，那些葉子是什么葉子，是枯死的葉子。死掉的東西，一定是隨波逐流。只有活著的東西，他才會抗爭。心死為忙。為什么大家那么忙，因為在忙亂中我們忘記了我們還活著，在忙亂中我們的心已經(jīng)死去了，當我們死去了，我們一定隨波逐流。

蘇：最近老師我們有一個很火的詞，叫終身學習嘛，但是很多人工作了以后，感覺時間都被壓榨的剩下不多了。所以好多人都說自己是在這個，高中階段和本科階段是自己知識的巔峰。因為畢業(yè)以后，好多工作它有點去能力化，它比較重復嘛。那怎么樣看待又要終身學習，但是又面臨去能力化的工作的一個矛盾呢？

羅：我其實注意到這樣一個問題，在某種意義上這說的也對，但是似乎說的也不對，為什么呢？因為我覺得人生中比拼的絕大多數(shù)不是高能，而是基礎的能力。最基礎的能力是我們這個時代所最匱乏的。你寫一個公文能不能夠語言通順，能不能夠沒有錯別字，跟同事的這樣一個表達，能不能有基本的尊重。這些基本的能力我們很多人是匱乏的，所有的高樓都是由基石建立起來的?；A的能力是不能忘的，因為人只有把基石打好才能夠逐漸的壘高。

這里我覺得是厚積薄發(fā)的意思，做好自己手頭上最基本的東西。

蘇：可能每一個人畢業(yè)的時候都幻想自己可以蓋摩天大樓可以做大事，但畢業(yè)后發(fā)現(xiàn)可能自己就是個普通人

羅：也許這就是人生嘛。因為其實人生更重要的，它不是一種知識，而是一種智慧。人類的智慧他是需要一生去追求的。

蘇：羅老師，那下面是第二題。哲學家尼泊爾曾經(jīng)說過一段著名的話，他說，請賜予我胸懷，讓我接受無法改變的事情，請賜予我勇氣，讓我去改變能夠改變的事情，請賜予我智慧，讓我分辨它們兩者的不同。您怎樣看待這句話呢？您認為我們畢業(yè)生走入社會以后，有哪一些事情是可以改變的，又有什么事情是我們必須要接受的呢？

羅：這也讓我想起了我非常喜歡說的一句話。古希臘哲學家愛比克泰德所說的，對于我們可控的事情，我們要保持謹慎，對于我們不可控的事情，我們要保持樂觀。威斯敏斯特教堂埋葬著英國很多的名人，英國有很多國王埋葬在那，莎士比亞埋在那，牛頓埋在那，但是有一個無名墓碑，這段墓碑寫著這樣一段話：他說當我年輕的時候我想著我可以改變世界，后來當我年紀慢慢漸長，我覺得改變世界可能很難，但是也許我能改變我的國家，進入花甲或者年紀越來越大，我發(fā)現(xiàn)改變國家也太難了，也許我可以改變我的家庭，結果當我行將就木我才發(fā)現(xiàn)，我想如果我從一開始只想著改變我自己，那也許能夠慢慢改變我，進而改變我的家庭，靠著我的家人的幫助，說不定有一天我能改變國家，甚至說不定有一天我能影響整個世界，很多時候環(huán)境我們很難改變，我們只能改變我們自己。所以人最重要需要去比的是誰？不是和別人比，是和自己比。

蘇：但是現(xiàn)在就是有很多人，比如說對買房買車的問題很焦慮，可能買房買車就是很多人的終極目標。然后可能會活的越來越功利，您怎么樣看待這樣子的現(xiàn)象呢？

羅：我覺得每個時代都有每個時代的焦慮點，在某種意義上，大家的時代的焦慮點是不一樣的，感覺不一樣，但是在本質上又是相同的。本質上的那種相同點，就是如何能夠過好的一生。什么叫做好，好就是它行為本身是值得去做的，而且通常能夠帶來好的結果，當然我也希望我們每個童靴都能夠擁有體面的一生。但問題在于，當你那些欲望滿足的時候，你真的能夠快樂嗎？

蘇：還有一個問題，就是大家經(jīng)常討論的996啊007啊，就是不知道在您年輕的時候，您有多少可以自由支配的時間??？

羅：就是我們那個時候，雖然也有大把的時間揮霍，但是我們并沒有那么多娛樂的項目，娛樂至死的作者提醒我們，我們終將毀滅于我們所熱愛的東西，而且所有那些看起來很爽的東西，都是瞬間的那種滿足，而人類所有真實的快樂，一定是恒久的努力。

蘇：下面是第三個問答題，就是有的人他會因為想要工作和生活變得更順利，就變成了一個自己討厭的樣子，但是變成自己討厭的樣子反而會適得其反，讓工作和生活更糟糕，那面對這種不確定性，您認為我們應該怎樣選擇呢？

羅：我們無法忍受生活的荒謬，我們總是希望生活是有意義的，我們目力之所及，時常會給我們一種荒謬，時常會給我一種無序感，我們時常會覺得自己每天都像工蜂一樣忙亂，但是又不知道忙什么， 所以問題就在于你的持守是什么，你的堅持是什么？當你有你的堅持，你也許就能夠回答這個問題，所以當我們感覺我們活成了我們所厭惡的樣子，那你就要反躬己身你要問，你的堅守是什么，你心目中的good到底是什么？如果這個問題沒有解決，那么這個問題可能就沒有答案

蘇：我想到您之前還說過一句話說，在我的詞匯里面，我覺得勇敢是最高級的詞匯，因為我還不夠勇敢，想問一下這里您對于勇敢的定義是什么，就是它包括哪一些方面的勇敢？

羅：就是我們所謂的勇敢一定不是莽撞，一定不是有勇無謀，我們說的勇敢至少在我個人看來，他是一種合乎中道的勇敢，所謂合乎中道的勇敢就是，你要認定了什么是你所持守的，什么是你所堅定的，在這樣一個持守和堅定的前提下，你能夠勇敢的為之而前進，或者我個人認為我自己最大的問題就是我知道什么是對的，但是我始終不敢勇敢的去堅守自己認為是對的東西。

蘇：那還后最后就是，之前有B站的網(wǎng)友拜托我向您提問？您覺得大學是人生中最美的時光嗎？

羅：當我們認為大學是最美的時光，我們就封閉了自己的視野，我們已經(jīng)把自己的人生畫上了一個完美的句號，但是人生永遠只是一個半圓狀態(tài)。我們要用我們的一生把剩下的半圓給畫好。

蘇：給所有我們畢業(yè)生留一思考題？

羅：什么是良善，我們?nèi)绾芜^良善的一生？當然這道題不是考大家，其實也是在考我自己，其實我們每天都在考試？？？

不要去耍小聰明，不要和別人爭吵，任何事對事不對人，關于博弈？

不要總想著去欺騙別人，不要撒謊，這是一個很不好的習慣，有不方便的就說不方便，不要去撒謊。謊言總有拆穿的一天，最終一定是給自己難堪，

謙卑