學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是近一年的事情，以前讀的書基本上清一色的是國學(xué)。這期間一直有一種難以名狀的迷茫感。
“莊周曉夢迷蝴蝶”、“道可道非常道”，《莊子》里想象出來的各種動物如鯤、鹓鶵、蠣蠆到底是什么樣子的，反正這些就都看你自己的悟性了。還有，孟子看不上墨子，照說連我這普通人都明白的道理，要不你們井水不犯河水，要么你們開場辯論賽，你用你的主張把人駁得體無完膚，但孟子，一位天天養(yǎng)浩然正氣的圣人卻撕破臉皮開罵了——無父無君，禽獸也。
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這樣的例子還能舉出很多，直到讀了孔子七十歲的時候說的一句話“隨心所欲不逾矩”，我終于不再迷茫了，而是徹底的絕望了。
一個站在道德制高點(diǎn)上的圣人到了古來稀的年紀(jì)，終于可以想干什么干什么，而無論干什么都在規(guī)矩之列。而這怎能不讓我感到絕望呢，我們不過是普通人，要按這標(biāo)準(zhǔn)估計(jì)幾輩子要想達(dá)到這種境界都是望塵莫及了。何況，都七十多了，你想天天干壞事還能干幾天呢？！
國學(xué)讓我迷茫絕望，這么多年的學(xué)校教育也沒有讓我脫離開苦海。我上學(xué)那會，問答題是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，比如太平天國為什么會滅亡，你必須要回答出1、2、3、4。而如果你想要回答完整你就必須要死記硬背。我記得當(dāng)年我還編了個順口溜——站著背、坐著背、躺著背、走著背，今天背、明天背，翻來覆去的背，忘記了的還得重新背。好像上學(xué)就是擴(kuò)展硬盤空間去了，反正在上學(xué)期間我沒有學(xué)會思考，更不用說正確的思考了。
不思考、沒理性，這么活著其實(shí)也并不打緊，反正日子一溜煙的就劃過了三張。人到中年突然發(fā)現(xiàn)日子哪還能過得“天總是很藍(lán)、日子總過得太慢”呀，各種突兀的事情擺在你的面前，讓你六神無主、抽筋麻爪。這種絕望碰上人到中年必然浩浩蕩蕩的走向一條通途——抑郁焦慮。相信我，你并不孤單，我們都在這條大道上。
后來發(fā)現(xiàn)我以前的那種迷茫感是有據(jù)可依的。1925年，有一家報紙采訪當(dāng)時的民國學(xué)者，問他們給青年有沒有什么讀書的建議，推薦一下必讀的書？魯迅回了一句，就一條：要少讀，最好不讀中國書。這個故事很有名。原因何在？從科學(xué)研究的角度來說，國學(xué)沒有辦法給我們提供一個方法論，沒有邏輯，一個事物擺在那，它是什么，不是什么，標(biāo)準(zhǔn)是什么，途徑是什么……如果孔夫子復(fù)活一定會回一句，怎么這么多的為什么，我高人指路，你自己開悟。不得不說，中國古代的思想家、文人缺少把客觀事物約化為量的能力，往往大而化之。
就拿我們天天掛在嘴邊上的“道德”二字來說吧，什么是道德？我不知道，它在圣人站在道德制高點(diǎn)上的說教里，在櫥窗板報里，在人們的相互指責(zé)里“你這人怎么這么不道德？！”……我像尋找“春天在哪里”一樣，苦苦追問道德在哪里？
直到遇見西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)，我突然發(fā)現(xiàn)井口上方的天空變換了色度和亮度。亞當(dāng)斯密這個普通人中的智者告訴我，道德其實(shí)沒有那么高大上，它不過就是理性人自利的選擇。我們來看亞當(dāng)斯密的推理鏈條。人都追求自利，但置身于社會當(dāng)中的人并不是一個獨(dú)立個體，他和社會、他人每時每刻都在發(fā)生聯(lián)系。你追求自利，就要被人愛，否則你實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的途徑在哪呢？要想被愛，你就要值得愛。比如現(xiàn)在的明星們，過得如眾星捧月一般，但斯密又說了，獲得名利并不是最佳路徑，還有更好的方法，就是一個人擁有智慧和美德。
這套完全是利益推理出來的道德選擇，我初聞不禁拍案而起。確實(shí)比國學(xué)中云里霧里的道德觀接地氣了許多。那道德有方法論嗎？有標(biāo)準(zhǔn)嗎？
康德講一定要追問到一個“絕對律令”，就是不管你是誰，不管你在什么情況之下，最后一定要執(zhí)行的命令，才是道德，就是你必然要做的事情。
像哈佛大學(xué)桑德爾教授講的正義課，實(shí)際上是用一個個道德悖論不斷追問學(xué)生：有個火車開過來了，眼看撞上鐵路上的十幾個人，鐵路旁邊站著一個胖子，你要是把他推下去，胖子死了，但你可以救鐵路上的十幾個人，你會不會去推胖子？
把道德放到一個個具體情景中去討論，去判斷選擇，其實(shí)是給道德一個量化考核的方法。否則，我們每天云里霧里的大談特談道德，一遇見具體的個案還是會不知所措。
文化期待遇見，有時是因?yàn)橐粋€人而讓兩種文化遇見；有時是你守著恒心與定力，苦苦追求最終遇見；有時是得到全不費(fèi)工夫的偶然遇見。生活因?yàn)橛鲆姸篮?，因?yàn)橛鲆姸髁痢?/p>
羅素說“須知參差多態(tài)乃幸福的本源”。就好比吃慣了中餐變換一下口味吃吃西餐也是不錯的選擇。畢竟多學(xué)些知識，睜眼看世界，方能活得從容幸福。
