在日本文化中，名字是最基礎(chǔ)的一種咒術(shù)。簡單來說，就像每次有人喊你的名字時，你總會本能的，下意識的做出回應(yīng)，這就是一種咒。名字是對一個人靈魂的束縛，是對人一生的一種羈絆，這個咒，也叫言靈。我們一出生就要取名字，也就簽下了這個言靈之約。它就將陪伴我們一生，是和血緣具有同樣效力的約定。

就像是動畫電影《千與千尋》中那樣，湯婆婆在千尋簽下契約后就奪走了她的本來名字；千尋曾坦言：“我的名字快要被奪走了，已經(jīng)要以為自己叫小千了”；白龍也曾這樣囑咐千尋：“一定不要忘記自己的名字”。瞬間，名字被渲染成最寶貴的東西，就像是我們這個人的一個縮寫，它包含了我們的外貌，性格，品德，甚至是一生的經(jīng)歷。

但社會像湯屋般復(fù)雜，紙醉金迷，我們可能會像千尋一樣遇到形形色色的人，如湯婆婆的可惡，自私，貪婪，又或是如下人那樣看不起人，趨炎附勢，又或是一樣幸運會遇到白龍和鍋爐爺爺，這樣走一遭又怎談得上一帆風(fēng)順的人生呢，就像走遍天下都沒有找到一個十全十美的地方去供你躲避風(fēng)霜雨雪一樣。

社會就像是湯婆婆對千尋的態(tài)度一樣多變。上一刻，狂風(fēng)驟起，終會吹亂了坐標(biāo)，帶走了指示牌，找不到回去的路；這一刻就冰霜初降，天地間一片空白，終于片刻安靜，又或是下一刻的雨雪交加，總有一些東西被淹沒，被浸泡，失去了本來顏色。但背負(fù)言靈之約的我們終歸不能像《千與千尋》中的無臉男一樣，迫不及待地想要去填補自己的空虛，急切地去建立一個虛偽的自我。只能像千尋一樣去掙扎，去蛻變。

言靈之約是生命與我們簽訂的一個無形的契約，我們注定要一生背負(fù)，必須記得自己是誰，否則我們就會變成湯屋所排斥的那些有臭味，骯臟，好吃懶做的代名詞。但契約又是寬容的，不論你中途曾經(jīng)做過誰，只要你最終愿意做回自己就會被寬恕，就像白龍一樣，有了自己的選擇，自己的愛戀和希望，也像無臉男一樣，終于有了安穩(wěn)的生活，有了錢婆婆的陪伴，不再孤單。

我們渴望自由，但卻從一生下來就被束縛。言靈之約就是我們一生的羈絆，在它的約束下，我們注定只能以自我之名出生，以自我之名死去，就如我們所說，不忘初心，方得始終，活著——即是一種修行。