我了解的修行

——年生

從前，我認(rèn)為修行，是高深莫測(cè)，是傲視世間，是行住坐臥都與眾不同，是有常人難以跨越的本領(lǐng)?？墒呛髞?lái)，隨著修行的時(shí)日增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了，從一開始入門就錯(cuò)了。

修行，不是特立獨(dú)行，是用平等心對(duì)待任何人、事、物。這不是圓滑，而是圓融。

我們常常講，誦經(jīng)念佛做佛事，以為這就是修為，以為這就是精進(jìn)。如果這樣說(shuō)，其實(shí)也是對(duì)的，誦經(jīng)念佛做佛事的確有不可思議的功德利益。但歸根結(jié)底，這不是考量修為的依據(jù)。

前段時(shí)間，我接觸過(guò)一個(gè)修行的人。他誦經(jīng)、念佛異常精進(jìn)，佛事法會(huì)積極參加，做義工，做志愿者，里里外外張羅，一場(chǎng)法會(huì)下來(lái)，累的回家倒頭就睡。在外人看來(lái)，他是修行很好的人，有一定修為的人，大家都尊敬他，隨喜贊嘆他。

然而在生活里，那個(gè)大家認(rèn)為有修為的人，卻常常與人發(fā)生口角，爭(zhēng)辯的面紅耳赤。在家里，指責(zé)這個(gè)做的不好，指責(zé)那個(gè)做的不好，唯獨(dú)他是有修為的人，自己說(shuō)的，就是利益他人的事，大家都應(yīng)該依他的論述，來(lái)說(shuō)話行事。經(jīng)常以一種傲人的口吻對(duì)待他人，時(shí)間久了，跟他來(lái)往的人越來(lái)越少，真正成了一個(gè)“與眾不同”的人。

佛說(shuō)八萬(wàn)四千法門，哪種法門都好，哪種法門都殊勝，殊途同歸。我們誦經(jīng)念佛，是利益眾生的事，利益他人的事，并不是搞特殊的事，并不是執(zhí)著于這種方式，不能住在這種相里，而是從這種方式里，悟道，明理，覺悟。

世間法亦是佛法。我們?cè)诩揖邮?，生活在世間，暫時(shí)無(wú)法脫離，就應(yīng)該以精進(jìn)念佛的狀態(tài)，精進(jìn)做人。能給周邊人帶來(lái)真正利益的人，才是有真修為的人。從小事做起，孝養(yǎng)父母，尊重師長(zhǎng)，善待朋友，以德服人。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，講究德才兼?zhèn)洌械掠胁挪攀谴笳煞?，有才無(wú)德也是枉然。

何為恒順眾生？顯然，順，不是激化。用包容的心態(tài)對(duì)待與你有相反論調(diào)的人，他說(shuō)好，你就答好，他說(shuō)不好，你就點(diǎn)頭稱是。他住在好與壞的相里，我們不能。佛門中沒有好與壞，沒有對(duì)與錯(cuò)，只有因果。《金剛經(jīng)》上講，“凡所有相，皆是虛妄”他說(shuō)好與不好，我們都不放在心上，并不是敷衍他，而是我們從心里明白，這都是假相，不必執(zhí)著。

與任何人都能融洽相處，都能以德服人，這才是真修行。以德服人的人，并沒有高高在上，他們常常平凡的不能再平凡，常常是一個(gè)大家都覺得不起眼的人。一個(gè)人的穿著長(zhǎng)相，并不代表一個(gè)人的德行，不要有分別心。正所謂，大道無(wú)形。

修行，是為了利益眾生，是為了給他人帶來(lái)歡喜，若我們的言行，讓他人生了煩惱心，便是我們錯(cuò)了，應(yīng)該及時(shí)懺悔。南無(wú)阿彌陀佛。

以上言語(yǔ)皆是個(gè)人觀點(diǎn)，若有不當(dāng)之處，我自當(dāng)懺悔，內(nèi)心改過(guò)。

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，侵刪）