“隔輩親”是天然的血脈親情，是爺爺奶奶對(duì)孫輩由衷的愛(ài)。
如今，在城里，由于孩子的爸媽忙于工作與事業(yè)，照看孩子的事自然就成了爺奶或姥姥的義務(wù)；在農(nóng)村，孩子的父母外出打工拼搏去了，便有了“留守兒童”這個(gè)新名詞，乃至“娶個(gè)媳婦錢(qián)買的（天價(jià)彩禮），生了孩子是他奶的”成了比較流行的“順口溜”。盡管爺爺奶奶或者姥爺姥娘照顧孫子、外孫是天經(jīng)地義的，但對(duì)孩子健康成長(zhǎng)成人，相比之下，孩子還是跟著爸媽、由爸媽來(lái)照看撫養(yǎng)，更有益于孩子的成長(zhǎng)。其中的利弊不言而喻。“隔輩親”，往往是不自覺(jué)的溺愛(ài)，加之長(zhǎng)輩們“陳舊”知識(shí)、生活陋習(xí)、生活方式和固化個(gè)性等因素，對(duì)幼小孩子潛移默化的影響和“熏陶”，對(duì)孩子的成長(zhǎng)成人應(yīng)該說(shuō)是“弊大于利”，這樣的照看與撫養(yǎng)充其量也只是“養(yǎng)活”罷了。
現(xiàn)在的年輕人，講究的是生活的獨(dú)立性、時(shí)尚化，追求的是生活的質(zhì)量，想著的是為孩子今后的上學(xué)、發(fā)展打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所謂不能讓孩子輸在“起跑線”上，而背負(fù)著票子、房子、車子、“面子”等座座大山，遠(yuǎn)近高低各不同，的確很累很辛苦，無(wú)暇照顧孩子，母愛(ài)與父愛(ài)也只能存儲(chǔ)在心里，鏈接在閑暇時(shí)的思緒之中?？稍脒^(guò)，有了小家，有了孩子，養(yǎng)家糊口不是問(wèn)題，拼命掙錢(qián)改善生活，為有尊嚴(yán)的生活著而奮斗不為錯(cuò)，但是，孩子一旦失去“隔輩親”無(wú)法替代的母愛(ài)和父愛(ài)，失去健康成長(zhǎng)的“天然生態(tài)環(huán)境”，扭曲了正在塑造、形成的個(gè)性，所帶來(lái)的一系列潛在的后果，那是再多的金錢(qián)也無(wú)法彌補(bǔ)和挽回的；由此再帶來(lái)不應(yīng)有的煩惱甚至是不和諧，更是得不償失。每一個(gè)家庭，都希望和諧、和美和幸福，如何讓希望成為現(xiàn)實(shí)，也并不是以擁有財(cái)富的多少來(lái)衡量。個(gè)人的價(jià)值，在家庭里在工作中在社會(huì)上均能體現(xiàn)，首先應(yīng)做好自我定位，選好角色。能夠真正體現(xiàn)自我價(jià)值的坐標(biāo)定位，可以在家庭，可以在工作崗位上，可以在所追求的事業(yè)中。作為平常人和普通之家，個(gè)人價(jià)值應(yīng)首先體現(xiàn)在家庭，體現(xiàn)于社會(huì)評(píng)價(jià)中。相夫教子，似乎有點(diǎn)“古董”，但也并非是大男子主義。社會(huì)有分工，家庭也要有分工。如果婚姻與家庭、家庭與愛(ài)情、責(zé)任與義務(wù)、經(jīng)營(yíng)家庭與撫養(yǎng)孩子成為對(duì)立的統(tǒng)一體，那么，這種“統(tǒng)一體”也將會(huì)被所謂的個(gè)人自信、個(gè)人價(jià)值、個(gè)人追求，以及虛頭巴腦的光環(huán)所摧毀。那么，再辛苦的奮斗都將是毫無(wú)意義的。執(zhí)子之手，與子偕老。孩子是彼此愛(ài)情的結(jié)晶，是家庭的希望，是最大的財(cái)富；孩子，只有健康成長(zhǎng)，才能成為家庭的希望、祖國(guó)的未來(lái)。套用一句話，孩子強(qiáng)則家庭強(qiáng)，孩子智則家庭智。往大處說(shuō)，少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。再好的奶粉也沒(méi)有母乳好，母愛(ài)是孩子健康成長(zhǎng)的天然營(yíng)養(yǎng)劑。為了孩子、為了家庭，為了人生，為了孩子的未來(lái)，“隔輩親”應(yīng)該，偉大的母愛(ài)絕不可以遲到或缺失。
（圖片來(lái)源：百度網(wǎng)絡(luò)）
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