? ? ?“齊物”的意思是：萬物齊一、等同；就是說，一切事物都是相同的，沒有什么差別，世間沒有是非、美丑、善惡、貴賤之分。莊子認(rèn)為萬物皆一體，且在不斷向其對立面轉(zhuǎn)化，因而沒有區(qū)別。 ?

? ? ? ?“齊物”思想是莊子三大思想之一，它從世界的本源揭示事物的本質(zhì)。相對于其他思想流派來說，道家屬于“本源”派。 ? ?

? ? ? ?套用佛教的話，“齊物”就是“看破紅塵”。 ? ? 為了說清齊物思想，我舉幾個(gè)例子說明。 ? ?先說是非對錯(cuò)。 ?

? ? ? 譬如你偷鄰居的雞。從道德乃至法律的層面上說，你是錯(cuò)的。但是，如果拋開“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”的規(guī)定，單就“雞是人的食物”的屬性看，你沒有錯(cuò)。人們?yōu)槭裁从X得“勞動和辛勤付出”必須得到尊重和保護(hù)呢？這是因?yàn)椋旱谝唬Ｗo(hù)囤積物才能生存；第二，有公平（付出與得到等比）才能激發(fā)人的勞動和創(chuàng)造意欲。 ? ?

? ? ? ?換一個(gè)場景。猴子在人夠不著的樹頂上摘野果，不小心掉到地上，你拿著籮筐在地面上“偷”了一籮筐野果，請問你錯(cuò)了嗎？看到一塊肥沃的荒地，你用鋤頭把土翻出來平整，準(zhǔn)備種玉米。很多在那里生活的原住民——蚯蚓，被你的鋤頭切為兩段，請問你錯(cuò)了嗎？ ? ?

? ? ?越過道德觀念，回歸生命本源，萬物萬事皆有目的，無是非對錯(cuò)。是非對錯(cuò)向其對立面轉(zhuǎn)化，就變成了無差別。 ? ?

? ? ?站得更高一點(diǎn)看，某一天，銀河大爺用指甲把太陽斑塊刮落，依附于地球的“菌類”——人與動物皆灰飛煙滅，那么人、類構(gòu)建的一切標(biāo)明是非對錯(cuò)的社會法則也一同消亡。 ? ?

? ? ? 齊物思想就是在這個(gè)“平臺”上闡發(fā)的。 ? ? 相連的無善惡、美丑、貴賤之分也都基于這個(gè)云端平臺。 ?

? ? ? 接著說莊子沒有涉及到的大小、快慢、遠(yuǎn)近無差別。 ?

? ? ? 譬如地球和細(xì)胞。 ? 地球比細(xì)胞大，這是直觀的物理測量結(jié)果。如果我說，細(xì)胞與地球一樣大，那就蘊(yùn)含這樣的道理：地球離我們近，細(xì)胞離我們遠(yuǎn)；從月球或更遠(yuǎn)處看地球，與經(jīng)過放大的細(xì)胞一樣大；“一葉障目”是因?yàn)槿~子靠得太近，以至于顯得很大，遮住了整個(gè)世界；‘’登泰山而小魯‘’，是因?yàn)殡x魯?shù)靥h(yuǎn)。更進(jìn)一步理解，我們用手摩挲皮膚，并不能傷害居住在皮膚的螨蟲，是因?yàn)槠つw的‘’溝壑‘’對螨蟲來說很大，巨大的縱橫交錯(cuò)的“溝壑”的空隙足以隔開手掌的接觸。對人而言，皮膚是平滑的；對微生物而言，皮膚是起伏的山脈。進(jìn)一步說，對地球而言，太陽是遙遠(yuǎn)的；對太陽而言，地球觸手可及。 ? ?

? ? ?雞蛋放到盤子里，對我而言，雞蛋和盤子的距離是一樣的，為什么有大小之別呢？這是視覺的表象，可以稱之為“錯(cuò)覺”。事物的表象僅僅是一個(gè)相對的坐標(biāo)，其大小、重量、形狀、質(zhì)地、顏色的差別能讓人區(qū)分事物，有效生活。 ? ?

? ? ?人對外物有差別的感覺僅僅適用于三維時(shí)空。三維時(shí)空以外，這些感覺通通消失，——三維時(shí)空所建構(gòu)的思維模式遭到徹底顛覆，任何“事件”都只有“真相”，沒有過程，萬物皆空，不存在“體”。 ?

? ? ? ?這就是莊子的“齊物”。 ? ?

? ? ?莊子直透世界的本質(zhì)，讓人看輕世間蕪雜，摒棄物質(zhì)享受，躍升到至高境界，獲得永恒的寧靜。 ? ?

? ? ? ?相對于形而上學(xué)的莊子，康德則在“蕪雜”的煙塵中勾勒“實(shí)用”的哲學(xué)圖卷，以能夠“證明”的方法來描繪世界，提供一套可以操作的方法論和認(rèn)識論。 ?

? ? ? 毫無疑問，莊子是虛無縹緲的，康德是腳踏實(shí)地的。如果把康德看成科學(xué)，那么，不妨把莊子看成信仰?？茖W(xué)可以證偽，而信仰不可?？档仑S富了我們的知識，莊子則提升了我們的境界。 ? ?

? ? ? ? 如果說《道德經(jīng)》是道家大廈的底座，那么《齊物論》則是道家大廈的頂層。