遠(yuǎn)方

當(dāng)迷茫時(shí)，我會(huì)抬頭看向窗外看著這面前的座座大山。我的肉眼雖不知，山后是什么 但我心里卻了如明鏡：也許這座山后還是山，但無(wú)數(shù)座山后，就是那個(gè)遠(yuǎn)方。

人生無(wú)非是一場(chǎng)旅途，踏過(guò)大山，涉過(guò)激流，最后踏足那個(gè)未知卻又迷人、令人神往的遠(yuǎn)方。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中旅游的人而言：遠(yuǎn)方路途艱險(xiǎn)，而現(xiàn)實(shí)中真正擁有它的人，少之又少，多則是半連而廢失其本心的庸人。而真正想要踏足遠(yuǎn)方，需知無(wú)畏，還且要堅(jiān)守本心。

屈原曾說(shuō)過(guò)： 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？于他而言，縱使身死；不使能摧段其心靈，這種崇高的，無(wú)可滅殺的意志更是我們的楷模。于我輩而言，信仰更顯得尤為重要。這里，雖沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)年代的戰(zhàn)火硝煙，雖沒(méi)有建設(shè)年代的貧困艱難，但這確是一部小小的手機(jī)就可以毀掉一個(gè)人的時(shí)代。在這個(gè)年代， 不見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期肆虐的戰(zhàn)火，卻處處是潛在的陷阱，稍有不甚， 便跌落谷底；亦或是在身心愉悅之下逐漸的消磨意志，最終將失其所與，不之其可。

此刻的本心，于遠(yuǎn)方而言就是迷失在重重大霧之下的指南針針，只要有它，你才能夠走出來(lái)。當(dāng)一名學(xué)子又又一名學(xué)習(xí)屈服在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲的淫威之下時(shí)，從此一蹶不振；當(dāng)某地又傳來(lái)某某大貪官落網(wǎng)時(shí)，我們是否還分提醒自己，堅(jiān)守本心？

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑旦徐行。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這恐怕就是蘇 的人生態(tài)度了?！罢l(shuí)怕二字將他內(nèi)心的無(wú)畏與坦蕩描繪得淋漓盡致。這更是值得我們學(xué)習(xí)的一面。這是一個(gè)花紅酒綠的世界，但也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的社會(huì)。

機(jī)遇稍縱即逝，稍有猶豫，機(jī)遇便與我們失之交臂。畏畏縮演的人在這里生存空間就會(huì)愈發(fā)狹小 終我失去立足之地 只有無(wú)畏地去爭(zhēng)取機(jī)遇，才能有生存的一隅之地。我們更要無(wú)畏地去面對(duì)流言斐語(yǔ)就像蘇子一般“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行”。認(rèn)為對(duì)的事情，那偏無(wú)畏地去做，未來(lái)是自己的！

毛澤東周恩來(lái)等人，持無(wú)畏心， 守正義之行，終建立了新中國(guó)，讓中國(guó)人民看到了未來(lái)；鄧稼先，錢(qián)學(xué)森等人，持以無(wú)畏之行，以報(bào)國(guó)之心最終使中國(guó)核武器、航空航天領(lǐng)域擁有了里程碑式的跨越。

此刻的我們，是否也應(yīng)該守以初心，持以無(wú)畏之行,去步足那片末曾踏上過(guò)的遠(yuǎn)方