李士金古代文學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)述論 [1]

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摘 要：一、學(xué)術(shù)批評引入課堂，以批評袁行霈主編《中國文學(xué)史》為例，有學(xué)術(shù)價值；二、課堂教學(xué)改革生態(tài)實錄，保持學(xué)生文字原貌，具體形象生動，為學(xué)界研究中國高等教育現(xiàn)狀和歷史、學(xué)生學(xué)習(xí)心理等提供真實史料；三、以傳承圣賢文化弘揚社會主義核心價值觀，體現(xiàn)高等教育之本質(zhì)目的。?

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革 生態(tài) 圣賢文化

學(xué)術(shù)批評引入課堂：以批評袁行霈主編中國文學(xué)史為例

袁編“第三章 清初白話小說”有云：另一種續(xù)書是作者假借原書的一些人物，另行結(jié)撰故事情節(jié)，內(nèi)容、意蘊都與原書大為不同。丁耀亢的《續(xù)金瓶梅》，以兩宋之交金兵南侵為時代背景，以原書的吳月娘攜子逃難為時斷時續(xù)的線索，先后寫了西門慶、潘金蓮、陳經(jīng)濟(jì)等人轉(zhuǎn)世后的淫惡孽報，以及蔣竹山、苗青叛國通敵的罪惡，中間還插敘了宋徽宗被擄、張邦昌稱王伏法、韓世忠梁紅玉大敗金兵、秦檜通敵賣國等歷史故事。吳月娘逃難的情節(jié)，描繪出了一幅兵荒馬亂、百姓流離的亂世景象，行文中還出現(xiàn)了清代特有的“藍(lán)旗營”、“旗下”之類的語詞，插敘宋金間軍國大事，褒忠誅奸，第五十三回寫金兵屠揚州，引入的【滿江紅】詞里發(fā)出了“清平三百載，典章文物，掃地俱休”的悲嘆。顯然，親身經(jīng)受過明清易代戰(zhàn)亂之苦難的作者，是借續(xù)書影射現(xiàn)實，抒發(fā)心中對清朝以武力征服、取代明朝的憤懣。只是作者為了避開文網(wǎng)，假托是為順治皇帝頒行的《太上感應(yīng)篇》作注解而作此小說，書中“雜引佛典道經(jīng)儒理，詳加解釋，動輒數(shù)百言”（魯迅《中國小說史略》第十九篇），又過多堆積了用以顯明陰陽果報的情節(jié)，內(nèi)容龐雜，而且多涉筆淫穢，這都成為突出的藝術(shù)缺陷。[2] 上文語句文理不通之處甚多?！傲硇薪Y(jié)撰故事情節(jié)”，續(xù)書自然要寫續(xù)書的故事，袁編卻云“另行結(jié)撰”，搞得意思含糊不清。“以原書的吳月娘攜子逃難為時斷時續(xù)的線索”。實即以“吳月娘攜子逃難”為“線索”，“線索”當(dāng)然不必始終寫出，袁編卻非要加上一個“時斷時續(xù)”。袁編云“先后寫了西門慶、潘金蓮、陳經(jīng)濟(jì)等人轉(zhuǎn)世后的淫惡孽報，以及蔣竹山、苗青叛國通敵的罪惡”，“先后寫了”什么？顯然是“西門慶、潘金蓮、陳經(jīng)濟(jì)等人轉(zhuǎn)世后的淫惡孽報”，后文“蔣竹山、苗青叛國通敵的罪惡”當(dāng)然也是“先后寫了”的內(nèi)容，袁編加上一個“以及”，使得語句不通，不能說“先后寫了”“以及”，若“先后寫了”的內(nèi)容不包括“蔣竹山、苗青叛國通敵的罪惡”，則“以及蔣竹山、苗青叛國通敵的罪惡”亦不成文理?！皡窃履锾与y的情節(jié)，描繪出了一幅兵荒馬亂、百姓流離的亂世景象”。“情節(jié)”“描繪了”“亂世景象”，也是奇文。袁編云：“親身經(jīng)受過明清易代戰(zhàn)亂之苦難的作者，是借續(xù)書影射現(xiàn)實，抒發(fā)心中對清朝以武力征服、取代明朝的憤懣?！鼻宄晕淞Α罢鞣绷恕懊鞒眴?？明朝滅亡是事實，但不存在被“征服”的情況。袁編云：“又過多堆積了用以顯明陰陽果報的情節(jié)，內(nèi)容龐雜，而且多涉筆淫穢，這都成為突出的藝術(shù)缺陷。”“陰陽果報”“涉筆淫穢”是思想內(nèi)容的問題，如何成為“突出的藝術(shù)缺陷”？2015年，李秀華發(fā)表“袁編《中國文學(xué)史》教材研究綜述”一文。該文云：第一編先秦文學(xué)《詩經(jīng)》部分比起過去的文學(xué)史著作并未增添什么新內(nèi)容，看不出新成果的積累，第三編魏晉南北朝文學(xué)缺少《文選》與《玉臺新詠》兩書的專節(jié)，第五編宋代文學(xué)關(guān)于理學(xué)對文學(xué)的影響多浮泛之論，且在具體章節(jié)的論述中未能深入，對周邦彥在唐宋詞史上的重要貢獻(xiàn)、地位論述也不夠充分、明確。[3]

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?通過本學(xué)期古代文學(xué)史的課程，讓我體驗了李士金老師與眾不同的上課風(fēng)格?？此埔?guī)矩卻也隨性，初始雖按照任務(wù)分配到個人，但詳略內(nèi)容的安排由個人決定；看似活絡(luò)卻也認(rèn)真，老師認(rèn)真聽學(xué)生的成果展示，適當(dāng)點評，簡明扼要，優(yōu)缺點并提，鼓勵學(xué)生下次改進(jìn)；對待教學(xué)，有依可據(jù)，點出書本的不足之處，加以補(bǔ)充，打破傳統(tǒng)的評價，不是神化而是人化。古有龔自珍“不拘一格降人才”的評價，今有李士金“不拘一格教樹人”。猶記得開學(xué)第一次課，老師曾要我們記下三句重要的話：首先你要感興趣，對中國古代文學(xué)感興趣（最好頭枕著睡覺）；我們要學(xué)會學(xué)習(xí)，用科學(xué)的方法研究、探討古代文學(xué)；有理想學(xué)習(xí)。第一次接觸中，看著留著胡子的老師，上課交流時不時冒出英語，很難想象這是教古代文學(xué)的老師，所以這樣獨特的見面，讓我記憶深刻，每次都很期待他的課程以及每次的創(chuàng)新。在這個快要結(jié)束的課程，老師通過讓我們上臺約5-6分鐘的多媒體課件展示的互動過程，大大地鍛煉了我們的十大能力：閱讀能力，選擇能力，思維能力，實踐能力，洞察能力，合作能力，認(rèn)識判斷能力等等。有幸，這學(xué)期上了三次講臺，第一次是“南渡詞風(fēng)的變化”第三講；第二次是“聊齋志異人妖戀”；第三次是“西游記中孫悟空桀驁不馴個性特征”。讓我記憶猶深的是第一次的講課。其實那一次的準(zhǔn)備是我最足的一次，在還沒上課前，我就在教b演練不下3次，和小伙伴錄視頻，看不足之處，希望第一次表現(xiàn)能完美落幕。我講完了內(nèi)容，隨后老師做了簡單的點評，我以為到這里就結(jié)束了，但是在臨近下課的時候，老師沒有突兀地把我缺點單獨拎出來，而是整體把不足都點出來。說到我時，“你還記得你是怎么說這三本著述的嗎？”“不知道”“你說：這三個東西，東西二字用的不太恰當(dāng)??！要注意平時語言的積累?。『玫模堊?，笑著讓我坐下了。就這一點，我能感受出老師對我的尊重。認(rèn)真聽學(xué)生成果的講解，還有對待古代文學(xué)史教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，指出細(xì)節(jié)的瑕疵，加以指正說明。也對我以后的做事態(tài)度加以規(guī)范化，榜樣化，我想在我接下來的實習(xí)過程中乃至以后教學(xué)研究工作，都能發(fā)生很大的影響。（1303 邱蘭蘭 011301132）

結(jié)束語：擔(dān)負(fù)起傳承圣賢文化之神圣歷史使命

?傳承文化是每一個體生命的必有之事，只是自覺的程度不同，具體的方法不同。修道之謂教，每個人都有自己的“計劃與夢想”[4]。計劃，就是邏輯的順序。制定計劃與執(zhí)行計劃是人生的邏輯步驟。學(xué)生一定要制定切實可行的學(xué)習(xí)計劃，思考怎樣學(xué)習(xí)才更好。仁義禮智信，溫良恭儉讓，是人人的必修課，益處無窮。 正如無論是“大學(xué)語文”還是“中學(xué)語文”，教學(xué)理念并無根本不同，把“功能與結(jié)構(gòu)”翻來覆去說得再多，也無法改變語文教師本身對于“語文”概念的誤解問題。作為語文教師，首先應(yīng)理解“語文”的含義，語文不是抽象的段落大意、中心思想、寫作特點，而是語言文字所反映的宇宙社會人生的一切，包括各個學(xué)科的知識內(nèi)容。[5]

參考文獻(xiàn)：?

[1]致謝：本課堂教學(xué)改革得到淮陰師范學(xué)院朱漢清、周桂峰、施軍、趙宜江、周平、李相銀、許芳紅、楊穎、陳年高、孫義清、陳華東、趙科印、李建業(yè)等各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和幫助。受到江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地基金資助（2015ZSJD010），江蘇高校品牌專業(yè)建設(shè)工程項目資（PPZY2015C205）。

[2]袁行霈主編《中國文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，2014年5月第三版，第255頁。?

[3]李秀華：袁編《中國文學(xué)史》教材研究綜述，《教書育人(高教論壇)》 2015年12期。?

[4]李士金著《走向?qū)W習(xí)自由王國——獻(xiàn)給中國青少年一代》，中國文聯(lián)出版社，2000年版，第213-221頁。?

[5]李士金著《關(guān)于中小學(xué)語文教育教學(xué)的實踐和理論思考》，線裝書局，2017版，第9頁。