閱讀心理學(xué)文章、書籍多了，很多人都會(huì)認(rèn)為自己有創(chuàng)傷，從而不自覺地將聽來的創(chuàng)傷概念，比如“被拋棄”、“被吞沒”、“俄狄浦斯情結(jié)”等歸咎于父母，特別是母親。母親在幼年時(shí)，沒有從情感上好好地照顧我，所以我有了創(chuàng)傷。
對創(chuàng)傷概念的認(rèn)同，對創(chuàng)傷的歸因，真的正確嗎？
整個(gè)心理學(xué)學(xué)科來源于佛洛依德開創(chuàng)的精神分析，認(rèn)為性和攻擊力是人的原動(dòng)力，而大部分人都?jí)阂至俗陨韽?qiáng)烈的性欲和攻擊性。壓抑的原因就是俄狄浦斯情結(jié)。
所謂俄狄浦斯情結(jié)，通俗的解釋是兒子愛媽媽，害怕被爸爸攻擊；女兒愛爸爸，害怕被媽媽攻擊，從而造成了相愛而不敢愛的狀態(tài)，也就是亂倫焦慮。這時(shí)，不管男孩還是女孩都會(huì)壓抑自己對異性父母的愛意。
隨著孩子的成長，會(huì)不喜歡競爭，不喜歡向外探索事物。總結(jié)為一點(diǎn)，就是壓抑了自身的能量。這就是弗洛伊德的理論。
克萊因在繼承弗洛伊德的基礎(chǔ)上，將人格發(fā)展的影響因素延伸到三歲前的嬰兒期，媽媽與嬰兒的相處關(guān)系決定了嬰兒的人格是否會(huì)健康。換一個(gè)角度說，孩子的創(chuàng)傷都來源于母嬰關(guān)系。
比如“被拋棄”創(chuàng)傷，嬰兒在床上爬來爬去，渴望吸引媽媽的關(guān)注，這時(shí)媽媽因?yàn)槊β祷蛘咦约盒那椴缓?，沒有滿足關(guān)注孩子的愿望。這樣細(xì)微的事情持續(xù)地體驗(yàn)，孩子就會(huì)產(chǎn)生“被拋棄”創(chuàng)傷，即孩子做一件小事，別人沒有回應(yīng)時(shí)，很容易就會(huì)感受到別人拋棄了自己。然后沉浸在被拋棄的感受里難以自拔。
這樣的理論聽起來非常正確，但我們換一個(gè)例子來看看。有一對雙胞胎嬰兒，都在床上爬來爬去，希望媽媽看看自己，但媽媽沒有看見他們。此時(shí)，一個(gè)嬰兒會(huì)選擇沉默，而另一個(gè)嬰兒自顧自地玩耍，媽媽沒有看見好像并不影響自己。
這樣的事情經(jīng)歷多了，前一個(gè)嬰兒會(huì)有“被拋棄”創(chuàng)傷，后一個(gè)嬰兒則沒有，心態(tài)非常健康。
媽媽同樣又同時(shí)的對待，卻導(dǎo)致了兩個(gè)嬰兒不同的心理狀態(tài)。說明了什么？
我想，可以說明創(chuàng)傷當(dāng)然與母親有關(guān)，但嬰兒天生的氣質(zhì)和性格也至關(guān)重要。不同氣質(zhì)的嬰兒對待同一件事會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。長久下來，就會(huì)塑造成不同的心理狀態(tài)。
心理學(xué)這門學(xué)科本身承認(rèn)天性對嬰兒的重大影響。但很多學(xué)習(xí)心理學(xué)的人，很容易片面地被心理學(xué)知識(shí)塑造，認(rèn)為自己的創(chuàng)傷是母親造成的。
這時(shí)，心理學(xué)會(huì)說，如果想要療愈創(chuàng)傷， 就要不斷地尋找創(chuàng)傷的根源，必須回到第一次體驗(yàn)創(chuàng)傷的時(shí)刻，用愛的關(guān)注來取代媽媽對嬰兒的忽視，如此才能療愈。我想說，事實(shí)已成事實(shí)，難以回轉(zhuǎn)。
心理學(xué)也會(huì)說，你的創(chuàng)傷來源于媽媽將自身的創(chuàng)傷投射到了你的身上，而媽媽的創(chuàng)傷有來源于你的姥姥。這就是心理學(xué)上說的輪回。
如果創(chuàng)傷是輪回，那么原因會(huì)無限拉長至你的祖先，這樣下去，不可能尋找到最根本的原因。
這時(shí)，心理學(xué)的歸因理論就立不住腳而坍塌了。
享譽(yù)世界的書籍《當(dāng)下的力量》的作者艾克哈特，在29歲之前一直過著昏暗壓抑的生活，多次想死亡。在29歲的一個(gè)瞬間，痛苦長久累積后的剎那，他頓悟了。
《當(dāng)下的力量》是他用頓悟后的能量書寫而成，沒有任何心理學(xué)理論支撐。很多人說，閱讀這本書的過程非常舒服，每次閱讀都有不同的體悟。
艾克哈特說，創(chuàng)傷只有在當(dāng)下才能療愈，沒必要去童年尋找原因。
心理學(xué)理論和艾克哈特的論點(diǎn)，產(chǎn)生了矛盾。如何療愈創(chuàng)傷，如果成長心靈，每個(gè)人會(huì)選擇不同的方法和路徑，除了心理學(xué)、靈修外，很多人會(huì)選擇宗教。
我想說的是，心理學(xué)定義的創(chuàng)傷，一部分來自天性，一部分來自父母。一方面，我們要了解創(chuàng)傷的來源，但不可執(zhí)著于原因；另一方面，帶著覺察之心，覺察自己創(chuàng)傷顯現(xiàn)時(shí)的動(dòng)心起念。你沒看到一次被拋棄的念頭，被拋棄的創(chuàng)傷就會(huì)減弱。直至量變達(dá)到質(zhì)變。
心靈的成長，即修行，是一輩子的事情。而心理學(xué)只是幫助你成長心靈的工具，可以利用它，但不可被它束縛。
