? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文/Yan4911
歷史有著驚人的相似之處。當(dāng)今世界處在動(dòng)蕩不安的變化中，卻又恰似孔子所處之混沌時(shí)代。今日之中國(guó)，面臨歷史之變革與機(jī)遇，社會(huì)要轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀要重構(gòu)，讓我們以人民的名義，重新來(lái)認(rèn)識(shí)孔子，走進(jìn)孔子，讀懂孔子，探索與思考時(shí)代的責(zé)任，探究與學(xué)習(xí)儒家至圣先師的做人智慧。
孔子（BC 551年9月28日—BC 479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑。中國(guó)著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
（01）“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”
孔子是全體國(guó)人共同的文化祖先，他的思想深深影響著我們這樣一個(gè)曾經(jīng)輝煌后期又遭受到多種苦難的民族。繼承并發(fā)揚(yáng)孔子精神，則我們這個(gè)國(guó)家就能社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福安康；反對(duì)并拋棄孔子精神，則我們這個(gè)國(guó)家就社會(huì)混亂，人民動(dòng)蕩不堪。
（02）老夫子就站在眼前
如果說(shuō)，歷史上的孔子，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，遠(yuǎn)的根本看不見(jiàn)背影。雖然讀過(guò)《論語(yǔ)》，但是感到圣人離我很遙遠(yuǎn)；讀罷《孔子傳》一書(shū)，感到孔子離我這樣的近，他的一顰一笑，一吟一唱，一喜一怒，好似一個(gè)懂得變通但身負(fù)歷史使命且目標(biāo)堅(jiān)定好學(xué)樂(lè)學(xué)的老夫子，就活生生的站在眼前，使我對(duì)他更加的喜愛(ài)和敬佩。
從這本書(shū)來(lái)講，卻是一本好書(shū)。該書(shū)條理清晰，脈絡(luò)明確。首先，交代了孔子一生主要的歷史事實(shí)，將孔子的一生交代的清清楚楚，他的主要行跡、事跡和心跡都使人了然于心。其次，撥亂反正的對(duì)孔子的價(jià)值觀進(jìn)行明確，對(duì)被誤解的孔子思想進(jìn)行澄清，給孔子一個(gè)“清白”，還圣人一個(gè)“公道“。
(03)“君子不器與志向高遠(yuǎn)“
孔子講過(guò)“君子不器”，是說(shuō)君子不能成為一個(gè)只有專(zhuān)門(mén)用途的用具。深層的意思是孔子認(rèn)為君子不能只滿(mǎn)足于為了生存成為某個(gè)方面的專(zhuān)家或者匠人。孔子將探索宇宙人生的大道，作為自己的使命，將研究歷史文化作為自己的職責(zé)，將提高自己的人生境界臻于至善作為人生的目標(biāo)。
書(shū)中對(duì)孔子的人生目標(biāo)和理想，引用了北宋著名哲學(xué)家張載名言：為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
孔子年方十五而志于學(xué)，終生所學(xué)及教授學(xué)生產(chǎn)生的影響力令儒學(xué)脫胎換骨，他所倡導(dǎo)的人生目標(biāo)則由術(shù)士進(jìn)而為六藝專(zhuān)家，再進(jìn)而成為“祖述堯舜，憲章文武”，擔(dān)當(dāng)天下，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，這正是孔子在中國(guó)文化史上的巨大貢獻(xiàn)之一。
唯此，讓我們理解了日后孔子教導(dǎo)學(xué)生所言：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
(04)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者“
孔子由凡人成為圣人，秘訣就是最簡(jiǎn)單的兩個(gè)字---“好學(xué)“。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
筆者通讀此書(shū)，最喜歡的就是這句話(huà)，因?yàn)檫@讓人沒(méi)有學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)，反而成為一件輕松愉快的事。不為生計(jì)而學(xué)，因?yàn)榧惫徊粸榱藢W(xué)而學(xué)，因?yàn)楸灸┑怪谩Ｖ粸榭鞓?lè)而學(xué)，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)讓我感到人生的快樂(lè)！
子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。還曾曰過(guò)，可與言而不與之言，失人。聰明的人一般不勤奮，地位高的人又不謙遜，能做到以上兩點(diǎn)的，非常不容易。遇到不明白的時(shí)候或者遇到知識(shí)淵博的高人，要及時(shí)請(qǐng)教，不要放過(guò)學(xué)習(xí)請(qǐng)教的機(jī)會(huì)。
(05)“以文會(huì)友，以友輔仁“
《論語(yǔ)·顏淵篇》曾說(shuō)，君子以文會(huì)友，以友輔仁。以道義來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友幫助自己培養(yǎng)仁德。南懷瑾大師認(rèn)為，其中”文”也有文化思想的意思。曾子認(rèn)為，君子應(yīng)以文章學(xué)問(wèn)來(lái)交誼、會(huì)友，借助朋友間的交流和幫助來(lái)增進(jìn)己身的仁德。常人多以權(quán)勢(shì)、利益來(lái)衡量朋友的價(jià)值。交友的目地多為互相利用。
(06)“人生三戒，說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)“
孔子曾說(shuō)過(guò)，君子有三戒。筆者讀至此處，深感認(rèn)同，說(shuō)的不錯(cuò)。如果高度概括成為一句話(huà)就是：少年戒色，中年戒斗，老年戒得。
少年血?dú)夥絼?，特別要注意不能貪戀女色；中年職場(chǎng)打拼，產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，切忌與人不要爭(zhēng)斗。斗則兩傷、讓則兩利。老年年老氣衰，這個(gè)時(shí)候切忌患得患失，別在乎人生物質(zhì)世界的得與失，要安于現(xiàn)狀，愉快的享受余下的人生。
記得老子曾言，爭(zhēng)為不爭(zhēng)、不爭(zhēng)為爭(zhēng)。所以現(xiàn)在職場(chǎng)策略和斗爭(zhēng)方法滿(mǎn)天飛，以筆者之見(jiàn)，沒(méi)事多看看老子所言之道，對(duì)于理解職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)或許會(huì)有更深層次的認(rèn)知。
(07)“做人學(xué)會(huì)做減法，損之又損四句話(huà)“
孔子曾對(duì)子路說(shuō)過(guò)，你給我記住四句話(huà)：聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓?zhuān)挥铝φ袷?，守之以怯；富有四海，守之以謙。
嗚呼哉，嗚呼哉，無(wú)愧圣人也。筆者讀至此處，情不自禁的要為孔子鼓掌歡呼，老夫子太有做人的智慧了。實(shí)際上，他在啟示弟子，人生不單單學(xué)會(huì)做加法，更重要的是學(xué)會(huì)做減法。一般人不自覺(jué)的要追求物質(zhì)財(cái)富，財(cái)務(wù)自由，一直在做加法。實(shí)際上，人生也要學(xué)會(huì)做減法，要懂得適當(dāng)?shù)纳釛?，不追求完美，不追求圓滿(mǎn)，內(nèi)心保持平衡，這就是損之又損之道。孟子至剛，莊子至柔，唯孔子至剛至柔兼具，且懂得做減法，這何嘗不是老子的做人之道??！
(08)“流浪在外十四年，修身養(yǎng)性三境界“
孔子曾被迫在外流浪了十四年，一直背負(fù)著救世的責(zé)任感。他非常希望能夠找到實(shí)現(xiàn)他救世安邦一展抱負(fù)的國(guó)度，但可惜終生都未曾真正的實(shí)現(xiàn)。
孔子曾對(duì)子路說(shuō)過(guò)，做人的三層境界。第一層，修己以敬。修煉自己的內(nèi)心，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都心懷崇敬；第二層，修己以安人。人生在世就要安頓好他人，盡到家庭的責(zé)任，安頓好身邊的人；第三層，修己以安百姓。修養(yǎng)自己，把天下百姓都安頓好，這是第三層的境界，也是最高的境界。
(09)“一苦一樂(lè)之陳蔡絕糧與鼓琴高歌“
當(dāng)孔子“墮三都”事件之后，孔子成了三桓、特別是季氏的猜忌對(duì)象。魯定公又天天沉溺于聲色犬馬，不問(wèn)國(guó)事?？鬃訉?duì)此很失望，這才帶著弟子開(kāi)始周游列國(guó)，生活十分艱辛。特別是當(dāng)他們到達(dá)陳蔡交界時(shí)，已無(wú)糧食，隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但即使是在無(wú)糧可吃，且有人病倒、有人離開(kāi)的情況下，孔子高坐杏壇仍不間斷地彈琴歌唱來(lái)鼓勵(lì)弟子們。在弟子們的疑問(wèn)聲中，孔子說(shuō)到：“沒(méi)有經(jīng)歷憂(yōu)患與挫折，就不會(huì)思考得久遠(yuǎn)；身體沒(méi)有受到節(jié)制，就不會(huì)智慧深廣。怎么能說(shuō)我們現(xiàn)在所遇到的困境不正好是我們的幸運(yùn)呢？”
苦難中仍舊保持著樂(lè)觀主義精神，精神上的滿(mǎn)足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了身體上生理上的需要。在困境中，孔子讓我們感受到了他樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈的精神。無(wú)論是順境還是逆境，我們是否都應(yīng)該學(xué)學(xué)孔子，遇到任何困苦也不能丟失了尊嚴(yán)和骨氣。只要樹(shù)立目標(biāo)，就要勇敢的走下去，萬(wàn)一這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了呢？
(10)“從心所欲不逾矩“
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。
孔老夫子的自傳只有短短的三十八個(gè)字。
但是，能夠?qū)崿F(xiàn)他這個(gè)目標(biāo)的，哪怕在當(dāng)今十多億人的中國(guó)，也還是鳳毛麟角。
我輩高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之！
筆者心中不斷地默念著：“高高山上立，深深海底行”。。。邊念邊想，立行立改。
讀罷《孔子傳》，筆者感慨萬(wàn)千。只要當(dāng)下懂得讀書(shū)學(xué)習(xí)，進(jìn)而修煉己身，學(xué)習(xí)至圣先師的報(bào)國(guó)與做人的智慧。即使因?yàn)閭€(gè)人先天素質(zhì)不足，但后天的努力恐怕仍會(huì)得到老夫子的夸贊。畢竟，學(xué)習(xí)讀書(shū)什么時(shí)候都不嫌晚，做人報(bào)國(guó)什么時(shí)候都不嫌人多。
