人與人的思想境界是不同的，不可能整齊劃一，所以對于能克服本能的弱點(diǎn)而大智大勇、臨危不懼的人，人們會(huì)表示崇敬，而對于自私懦弱的行為，人們會(huì)表示鄙視，這也是很正常的。

正因?yàn)槿说乃枷刖辰鐓⒉畈积R，所以做人要有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。一個(gè)人追求什么，一個(gè)社會(huì)提倡什么，一個(gè)國家鼓勵(lì)什么，總要有個(gè)方向和目標(biāo)，這個(gè)方向和目標(biāo)當(dāng)然是向著做人的高標(biāo)準(zhǔn)看齊。

當(dāng)然，正是因?yàn)槿擞兴枷敫星椋钥梢允芨鞣N事物的啟發(fā)，動(dòng)物也有值得人類學(xué)習(xí)的地方，不過學(xué)的還是符合人類道德標(biāo)準(zhǔn)的勇敢、忠誠，無私等品德。例如春蠶到死絲方盡，留待人間御風(fēng)寒。如果說有普世價(jià)值，那么這就是普世價(jià)值。世界任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一種宗教信仰都概莫能外。

人生意義取決于靈魂生活的狀態(tài)。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴，因此，做人就要講道德。

在我國的宋朝，競爭當(dāng)官有一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)，德才兼?zhèn)洹Ｓ械赖碌娜嗽诟呶?，道德良好的人占?jù)優(yōu)勢。宋朝政治家，文學(xué)家范仲淹之所以寫下先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的名句，這與他的道德行為選擇密切相關(guān)。

如今我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于市場經(jīng)濟(jì)是建立在個(gè)人充分自主自由的基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式，它更需要道德，并對道德提出更高的要求。

做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對得起自己的良心，講效率是為了對得起自己的生命。

一個(gè)做事對不起自己良心的人，當(dāng)然會(huì)不擇手段坑害他人，這樣的人在商場中也許會(huì)一時(shí)謀取一些暴利，但是不可能長期成功。

一個(gè)人如果做了一件對不起自己良心的事情，他會(huì)一輩子不得安寧。相反，一個(gè)有良心的人卻會(huì)得到他人的幫助，在成功的道路上為自己增加機(jī)遇的種子。正如美國作家馬克吐溫所說，善良是一種世界通用語言，它可使盲人感到，聾子聞到。

對得起自己的良心，不做違背良心的事情，問心無愧，你的生意自然會(huì)得到更多人的幫助，越做越大。