我曾經(jīng)整理過對(duì)我個(gè)人來說最重要的三本書，他們分別是：

錢鐘書的《圍城》

喬治·奧威爾的《動(dòng)物莊園》

文森特·魯吉羅的《超越感覺》

《圍城》我不知道讀了多少遍，它是我的中文語文課本，修辭啟蒙書籍，在那之后我就徹底迷上了“類比”的方法；

《動(dòng)物莊園》是我的第二本原版書，后來成了我的英文寫作啟蒙課本，我從中知道了Plain English，也就是簡(jiǎn)單易懂通俗的英語的精髓；

《超越感覺》是我的邏輯啟蒙教程，每隔一段時(shí)間我就拿出來復(fù)習(xí)，偶爾能想起來當(dāng)年尚未被啟蒙的我是什么樣子，會(huì)怎樣想事兒，于是就在感覺恍若隔世之中，我既極度慶幸又極度后怕——若是我當(dāng)年沒有被這本書啟蒙，那現(xiàn)在會(huì)是什么樣子呢？

（說到這里，我多說一句，好書這東西，能讀原版的話就一定要直接讀原版，千萬不要讀譯本——被坑了都不知道自己是怎樣被坑的，更不知道自己被坑成了什么樣子……這里就不展開說了。）

好，回到剛才的話題。26歲那年，我把《超越感覺》這本書反復(fù)讀了不下10遍。起因是這樣的：

某天上午，聽一個(gè)人給我講了一番道理，我覺得：“哇，好厲害！”

當(dāng)天下午，聽另外一個(gè)人給我講了另外一番道理，我又覺得：“哇，好厲害！”

晚上躺在床上回想，我突然發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人所說的道理背后的根本竟然是矛盾沖突的……

我當(dāng)場(chǎng)崩潰了——原來我是完全沒有判斷力的一個(gè)人！

到底哪兒出錯(cuò)了呢？明明兩個(gè)人講的是相反的東西，只能有一個(gè)人是對(duì)的，怎么當(dāng)時(shí)我都覺得有道理呢？并且，最要命的是，我怎么當(dāng)時(shí)就根本沒有聽出來兩個(gè)人講的道理是相反的呢？

我害怕了。知道過往的自信都是錯(cuò)的了，那不是自信，那是自以為是……

怎么辦？我有個(gè)做圖書館館長的媽媽，這事兒的好處是，從小就知道一個(gè)道理：

答案一定在某一本書里。

于是，我就鉆進(jìn)了圖書館。1997年的時(shí)候，圖書館里已經(jīng)開始有書籍的計(jì)算機(jī)檢索了，我從“Thinking”這個(gè)詞開始找，一會(huì)兒就發(fā)現(xiàn)一個(gè)之前從來沒有見識(shí)過的詞組：“Critical Thinking”，又翻了一會(huì)兒詞典，覺得“批判性思維”這個(gè)翻譯很差，“獨(dú)立思考”可能更好一點(diǎn)……

然后我順著“Critical Thinking” 接著找，找到了一本當(dāng)時(shí)已經(jīng)再版5次的書，《Beyond Feelings: A Guide to Critical Thinking》——就是它了！當(dāng)時(shí)我想，以后這本書只要出一個(gè)新版，我就買，這一晃許多年過去了，現(xiàn)在亞馬遜上銷售的是這本書的第11版。

書里有這么一段，講人的出發(fā)點(diǎn)，也就是視角，英文念作perspective，會(huì)影響思考與判斷，而后它引用了一本書里的內(nèi)容（Thomas A. Harris, I’m OK—You’re OK: A Practical Guide to Transactional Analysis），書目作者我會(huì)放在文字版的文稿中，有興趣的朋友可以前往查看，引用的內(nèi)容說人大抵上要經(jīng)歷這么4個(gè)階段：

第一個(gè)階段：我不好，你也不好

第二個(gè)階段：我不好，但是你挺好的

第三個(gè)階段：我挺好的，但是你不好

第四個(gè)階段：我挺好的，你也挺好的

圍繞著這四個(gè)階段，我想要告訴你3點(diǎn)：

絕大多數(shù)人總是在第二和第三個(gè)階段反復(fù)穿梭，也就是要么我好你不好；要么我不好，你挺好。

第四個(gè)階段極其美好，但要到達(dá)卻難上加難。

主動(dòng)應(yīng)用元認(rèn)知能力，專注于自己的成長才是唯一靠譜的方法論。

下面我們先來說說第一點(diǎn)：絕大多數(shù)人總是在第二和第三個(gè)階段之間反復(fù)穿梭。

想想是這樣的，我們?cè)诤苄〉臅r(shí)候，面對(duì)這個(gè)世界，被大人們占領(lǐng)被大人們主導(dǎo)的世界，再看看幼兒園的小朋友們，當(dāng)然就是第一種情況：“我不咋地，你也不咋地……”；面對(duì)家長和老師的時(shí)候，我們經(jīng)常的窘境是：“我錯(cuò)了，你們都對(duì)……”

這種早期的狀態(tài)，常常會(huì)影響絕大多數(shù)人以后的狀態(tài)。早期的“被壓抑”最終可能形成日后的“報(bào)復(fù)式反應(yīng)”……于是，絕大多數(shù)人弄不好終生都在第二個(gè)狀態(tài)與第三個(gè)狀態(tài)之間反復(fù)穿梭：

要么你行我不行；

要么我行你不行……

大多數(shù)人永遠(yuǎn)無法進(jìn)入最后一個(gè)狀態(tài)：

我挺好的，你也挺好的……

根源就在這里了：處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人，著實(shí)見不得別人「的」好。

再說一遍，是見不得別人「的」好，對(duì)，就是加上一個(gè)“的”字，我們就可能更容易看清根源。

你看，“見不得別人好”。這里的“好”是整個(gè)狀態(tài)，包括“變得更好”。

而“見不得別人的好”,說的是“見不得別人的好處，好的地方”。雖然對(duì)方有不好的地方，但他同時(shí)也有好的地方。

但是因?yàn)橛心切┎缓玫牡胤?，所以好的地方完全被否定被掩蓋，就是我們說的“見不得別人的好”。

加上一個(gè)“的”字，我們的注意力所處的地方就不同了——我的意思是說，別人不好的地方就不好罷，但我們應(yīng)該有能力看到別人的好的地方——很多時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些優(yōu)點(diǎn)、那些好處，只不過是被我們自己的“有色眼鏡”掩蓋了而已，無論我們自己是否看到，它們都存在于那里，它們就是在發(fā)揮它們的作用。

處于第二和第三種狀態(tài)的人，因?yàn)橐姴坏脛e人的好，所以總是錯(cuò)放他們的注意力。

因?yàn)橐瘸鰝€(gè)勝負(fù)，分清個(gè)好壞，于是，處于第二種狀態(tài)和第三種狀態(tài)的人總是不由自主地把注意力放在對(duì)方的“不好”,而不是對(duì)方的“好”,把注意力放在對(duì)方的“錯(cuò)”,而不是對(duì)方的“對(duì)”…… 久而久之，他們變成了盲人卻又不自知，這方面的元認(rèn)知能力徹底被閹割，結(jié)果是，永遠(yuǎn)只把自己的注意力放在別人的不好之處。而且說實(shí)話，對(duì)他們來說，也只有這樣才能讓自己舒服。

于是，就形成了這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)：

看別人的時(shí)候，注意的是「錯(cuò)」與「不好」；

看自己的時(shí)候，注意的是「對(duì)」與「好」或者「更好」……

于是，大多數(shù)人就這樣自斷了“后路”——永遠(yuǎn)停留在第二個(gè)或者第三個(gè)階段里，反復(fù)穿梭卻無法突破，永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入最后一個(gè)狀態(tài)。

好，這是我想說的第一點(diǎn)，絕大多數(shù)人都在第二和第三階段反復(fù)穿梭的根源在于：他們見不得別人的好。

接著來看看第二點(diǎn)，想要達(dá)到第四個(gè)階段“我挺好，你也挺好”很困難，可一旦達(dá)到這個(gè)階段，又是極其美好的事……

拿我自己來說，因?yàn)橐姴坏脛e人的好，所以遲遲在第二第三階段徘徊的道理我當(dāng)時(shí)通過看書也看明白了?？山Y(jié)果呢？

結(jié)果是，我直到2007年，35歲的時(shí)候，才有一天突然反應(yīng)過來：

都快十年過去了，我才確定自己多多少少進(jìn)入了第四個(gè)階段……

更可怕的在后面，到了2014年年初，又過了一輩子之后，是的，對(duì)我來說，七年就是一輩子，都快42周歲了，才有一天突然反應(yīng)過來這一點(diǎn)：其實(shí)，我是最近才徹底開始覺得誰都挺好的……

我一直在反思：這事兒怎么就這么難呢？！竟然難到需要我用兩輩子也就是14年才能突破呢？

可能的解釋是這樣的：

你在某個(gè)或某些方面必須得到一定程度的普遍承認(rèn)，才可能真正做到心態(tài)平和。

因?yàn)樵谶@種情況下，你就不必再主動(dòng)費(fèi)心去比較了。否則，你還是像所有正常人一樣，不斷地把注意力放到“證明自己”上去——并且常?！坝昧^度”乃至于“姿勢(shì)走形”……更糟糕的是你動(dòng)不動(dòng)就“演砸了”，乃至于還要花時(shí)間花精力躲到角落里“舔傷口”，或者“硬著頭皮死撐”——反正無論哪一樣都不是有利于成長的事兒。

對(duì)，敲黑板，關(guān)鍵就在于這里：

無論如何，都要把一切可能的注意力都放到自己的成長上去。

這是我們通往財(cái)富自由之路，事實(shí)上是“通往任何自由之路”的根本。

回顧我自己的經(jīng)歷，兩次突破其實(shí)都一樣，都是在獲得一定程度的財(cái)富自由之后發(fā)生的——可能是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力的確是生活中能體會(huì)到的最大壓力罷？也許若是這方面不用跟別人比了的話，其它方面更無需跟別人比了罷？

你看，要想達(dá)到第四階段，確實(shí)是難上加難。然而，只有到了第四個(gè)階段，才會(huì)知道第四個(gè)階段的驚人之好……

你竟然可以從那些“原本你可能討厭的人”的身上學(xué)到大量的好東西。

更為驚人的是，由于你能更多地、不斷地看到別人的好，你所身處的世界的的確確比原來要美好太多了……我總是不由自主地想，又多多少少好奇，過去那么多年里，我錯(cuò)過了多少實(shí)際存在的美好呢？可若是錯(cuò)過了，肯定只能怪自己。

我猜，關(guān)于“境界”的說教，你早就聽了無數(shù)遍；我也猜，你很可能跟我一樣，道理明白了，就是做不到……其實(shí)是：“并不總是能做到”，這兩個(gè)措辭之間還是有很大差別的。

在這里，我所說的是另外一個(gè)路徑：

首先，盡量用我的經(jīng)歷來向你說明第四個(gè)階段之美好，也告訴你進(jìn)入第四個(gè)階段確實(shí)難上加難；

其次，早就與你溝通過元認(rèn)知能力的重要性與鍛煉方法；

最后，要求你在這件事兒上主動(dòng)應(yīng)用元認(rèn)知能力……乃至最終養(yǎng)成習(xí)慣。

這正是我為你分享的第三點(diǎn)：要達(dá)到第四階段，你得主動(dòng)應(yīng)用元認(rèn)知能力，把注意力放在你的成長上。

每當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正處于第二個(gè)階段，或者第三個(gè)階段，或者在這兩個(gè)階段之間穿梭的時(shí)候，啟動(dòng)你的元認(rèn)知能力，告訴自己：

不對(duì)……

我應(yīng)該把注意力放在自己的成長之上；

我不應(yīng)該把注意力放在別人的「錯(cuò)」與「不好」之上；

若是我有空閑的注意力，可以去看看那些人哪兒做對(duì)了？哪兒做得很好？以便我能吸收經(jīng)驗(yàn)，獲得成長？

總有些時(shí)候，我們會(huì)不由自主地與他人比較，最終發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的自己就是不夠OK，這時(shí)就要啟動(dòng)自己的元認(rèn)知能力，告訴自己： 我們是活在未來的人，所以，即便是要比較，也應(yīng)該比較未來，而不是當(dāng)下……

我們當(dāng)下的任務(wù)其實(shí)只有一個(gè)：成長——果真如此的話，我們其實(shí)是無論如何都不怕比較將來的……

這對(duì)絕大多數(shù)普通人來說，幾乎是唯一靠譜的方法論——絕大多數(shù)人都還在“尚未被這個(gè)世界認(rèn)可”的狀態(tài)，所以，僅憑“心態(tài)”是不可能調(diào)整明白的，“修養(yǎng)”這東西，又不是想想就有的，所以，若是真的有工具，那只能是我們的那個(gè)“我們?cè)径疾恢浪嬖凇钡模课覀冏约骸安粩嗫桃庥?xùn)練”才逐步獲得逐步加強(qiáng)的「元認(rèn)知能力」了。

| 今日得到

好，簡(jiǎn)單回顧一下今天的內(nèi)容：

我們的一生中可能會(huì)經(jīng)歷以下四個(gè)階段：

第一個(gè)階段：我不好，你也不好

第二個(gè)階段：我不好，但是你挺好的

第三個(gè)階段：我挺好的，但是你不好

第四個(gè)階段：我挺好的，你也挺好的

絕大多數(shù)人總在第二、第三階段反復(fù)穿梭，其根源在于他們見不得別人的好，而進(jìn)入第四階段的唯一方法論是：主動(dòng)應(yīng)用元認(rèn)知能力，把注意力放在你的成長上。

最后，再叮囑一句：「證明自己根本不重要，成長才重要，因?yàn)槌砷L若是成真，證明自動(dòng)完成?！?/p>