這個世界迫切的需要推動者們，但又是多么刻薄地對待他們。我用一種假想的情況來表現(xiàn)——當世界失去了他們。

理性不是天生的，拒絕理性的人同樣無法被理性征服。

人最高的境界，是自我實現(xiàn)和滿足……

創(chuàng)造者不要一廂情愿地期望別人，不要對那些有集體性質的，和他人相關的，或者主要借助他人意志才能完成的事有所企圖和幻想（這會是一種不道德的愿望和嘗試，與創(chuàng)造者的本性背道而馳）。如果他做這樣的嘗試，他就不再是創(chuàng)造者，而會成為集體主義和寄生者。

約翰·高爾特這個人物，是抽象哲學家與現(xiàn)實發(fā)明家的結合，是思想和行動兩者的共同體。

在學習時，我們從具體的物體和事件中歸納出一種抽象；

在創(chuàng)作時，我們從抽象中塑造出具體的物體和事件。

把抽象復原回它的特定含義，回到具體中去。

抽象它幫我們得到了我們想要的那種具體，它幫我們去創(chuàng)造——去根據(jù)我們的意圖去重新勾畫這個世界。

通過舊的小說手法（人物，事件，情景在同樣的意圖中被同樣地轉化使用過）轉化一個舊的（已知的）抽象（主題或論點）——這是最常見的垃圾；通過新的、獨特的虛構手法轉化舊的抽象——這是大部分優(yōu)秀的文學；

創(chuàng)造全新的、獨特的抽象，并通過新的獨特手法轉化它。這是我所知，才是我的小說。

追求自由是一個病句，自由是不能追求的，重要的是追求自我，而做自己就是要做一個獨立的人，對別人沒有期待，不依賴于別人的人。

阿特拉斯，他不追求自由，他就是自由本身。

讓自己成為某種使命的奴隸，依附于一個遠比自己大的力量去擔當一種巨大的使命。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，雖九死其猶未毀”

她發(fā)現(xiàn)面前的對手根本不值一提：那不是一個令她挑戰(zhàn)時感到榮耀的超級高手，而是一種愚蠢——一團灰溜溜的棉花，看上去柔弱無形，對一切都不妨礙，但卻成為她的障礙。她赤手空拳的站在這個謎團面前，找不到答案。

當人類的那種純凈、剛硬、閃亮的能力在她面前驚鴻一現(xiàn)時，她會暗自驚呼。他對尋找一個有著高于自己心性的朋友或對手有著一種痛苦的渴望。

他從來不談論公共利益，只是告訴人們，他們會從他的鐵路上獲得很高的利潤，并告訴他們?yōu)槭裁?，他的理由非常有說服力。

他的財富中沒有一分是巧取豪奪，如果說他感到什么罪過，那就是他為自己掙得了財富，并且念念不忘這是他自己的。

直面問題，可能令人尷尬，但是你可以逃避現(xiàn)實，缺無法逃避結果。

可怕的是，每個人天賦潛能都像是一臺精密機器，在長期閑置和忽略中銹蝕掉。

她的神態(tài)沒有大膽和放肆，而是如做苦力般漠然；男人的臉上沒有那種期待著浪漫探險的表情，而是那種男孩在院墻上涂寫污穢詞語時的詭秘。