我最近讀了《自下而上》中“性格演變”章節(jié)，對塑造“自我”產(chǎn)生些想法。

二十世紀(jì)初，“白紙說”甚囂塵上。當(dāng)時(shí)的心理學(xué)受制于傳統(tǒng)觀念：孩子的性格形成于父母的塑造，孩子的差異是由父母造成的。這是“白紙說”的一部分（孩子生下來是一張白紙）。于是不少家長覺得為孩子付出還不夠多（虧欠心理），在孩子變化時(shí)深感愧疚和羞恥。歸根結(jié)底，白紙說指人是其他影響因素的產(chǎn)物。

后來，“白紙說”被越來越多真實(shí)的實(shí)驗(yàn)推翻。在這一理論迭代的過程中，朱蒂·哈里斯是關(guān)鍵人物。根據(jù)實(shí)驗(yàn)，她的結(jié)論是：性格一半形成于基因的直接或間接影響，另一半則有其他的東西塑造而成——但家庭環(huán)境不在這所謂的“其他東西”行列。

那么“其他東西”是什么呢？哈里斯的解釋很獨(dú)到，也極具說服力：隨著人類走向成熟，發(fā)展出特定的社會系統(tǒng)：要社會化，要建立關(guān)系，要追求地位，認(rèn)可地位。為了融入同齡人之中，會從同齡人身上獲得習(xí)慣、偏愛的語言和大部分文化知識。人會花大量時(shí)間學(xué)習(xí)，以和別的同齡人保持一致。然而在構(gòu)建關(guān)系的過程中，人還要學(xué)習(xí)區(qū)別不同人之間的差異，用不同的行為對待不同的人。

總而言之，性格源于人體內(nèi)部，又在對環(huán)境的反應(yīng)中逐漸演變。

人一生下來不是一張白紙?；蛞呀?jīng)在一半的篇幅上以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母袷綄憹M東西。于是，你“尋找自我”的過程其實(shí)一半是“釋放本性”，另一半則是“隨機(jī)而變”。你見到的人、遇到的事都或多或少在你性格雕塑過程中來上一刀。

塑造大多是在關(guān)系中進(jìn)行的。性格在關(guān)系中展現(xiàn)，在關(guān)系中塑造，在關(guān)系中改變。有句俗話道出這一事實(shí)：“要么在戀愛中失敗，要么在戀愛中變態(tài)”。多談幾次戀愛，既可能改善自己的性格使之更加討喜，也可能證明你真是個(gè)難搞的人。

幼兒時(shí)期，我們對自己的環(huán)境無能為力。長大以后，我們有能力選擇自己所處的貼身環(huán)境，比如居住地、家裝風(fēng)格、朋友、伴侶等。不要再拿“改變不了環(huán)境就改變自己”自欺欺人。換種思維，“惹不起還躲不起嗎”？

也不必“尋找自我”，因?yàn)樽晕以谀憷系节ゎB不化之前，都是動態(tài)變化的。沒有一個(gè)真正版本的你在未來某個(gè)時(shí)點(diǎn)等你發(fā)現(xiàn)，然后移植到你身上。我做的就是主動尋找一個(gè)可以讓本能噴涌而出的環(huán)境，然后像頭蘿卜一樣在時(shí)間的缸里慢慢腌制，待到有緣人撈起品嘗之時(shí)，散發(fā)出令人垂涎的醇香，入口酸爽。