集句聯(lián)，即上下聯(lián)出處為不同的詩文，大多作者不同，而且很多非同一朝代。但是卻天然巧成，非常有趣！
上聯(lián)：沙棠作舟桂為楫
下聯(lián)：浮云似帳月如鉤
“沙棠作舟桂為楫”出自的梁元帝蕭繹《烏棲曲》（其三）詩句；“浮云似帳月如鉤”出自簡(jiǎn)文帝蕭綱《烏棲曲》（其二）的詩句。兩人都是梁武帝蕭衍的兒子（同父異母）。
一、“沙棠作舟桂為楫”出自詩人梁元帝蕭繹《烏棲曲》（其三）中的詩句：
“沙棠作舟桂為楫，夜渡江南采蓮葉。”
蕭繹《烏棲曲》（共六首）的第三首。詩中選取的“沙棠”、“桂”、“芙蓉”、“石榴”等意象不僅明亮奪目，而且富于高貴、典雅、恒久、熱烈的象征意義，與詩人所要表達(dá)的酣暢淋漓、天長(zhǎng)地久的愛情蘊(yùn)意暗合，可謂渾然天成、巧奪天工。
蕭繹(508年 - 554年)，蕭衍第七子，初封湘東郡王，后任侍中、丹陽尹。普通七年 (526)出任荊州刺史,都督荊、湘、郢、益、寧、南梁六州諸軍事,控制長(zhǎng)江中上游。曾做過將軍、太守、刺史等官職，公元552年登基做了皇帝，稱梁元帝。梁元帝不但治國有方，而且還完成了大量學(xué)術(shù)著作，如《孝德傳》 、 《忠臣傳》 、《注漢書》 、 《周易講疏》 、 《老子講疏》 、 《全德志》 、 《江州記》 、 《貢職圖》等?！读簳ぴ郾居洝贩Q贊他：“博覽群書，下筆成章，出言為論，才思敏捷，無人能和他相比。”
二、“浮云似帳月如鉤”出自梁代簡(jiǎn)文帝蕭綱《烏棲曲》（其二）中的詩句：
“浮云似帳月如鉤，那能夜夜南陌頭。”
蕭綱（503-551年），即梁簡(jiǎn)文帝。字世贊，梁武帝第三子。幼聰慧，梁武帝曾夸之為“吾家之東阿（曹植）”。 531年（中大通三年），太子蕭統(tǒng)卒，綱立為太子。549年（太清三年），侯景叛亂，梁武帝被囚餓死，侯景立綱為帝，在位僅二年，即為景所害。綱好學(xué)能文，自稱“七歲有詩癖，長(zhǎng)而能文”（《梁書·筒文帝本紀(jì)》）。繼立為太子前后，與徐搞、庾肩吾等文士大量創(chuàng)作以姬人倡女為描寫對(duì)象的詩作，時(shí)人稱為“宮體”。其論詩主張“立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩”（《誡當(dāng)陽公大心書》）。其詩描繪細(xì)膩，語言清麗，“思入微茫，巧窮變態(tài)”（陳祚明《采菽堂古詩選》）。
附：
1、《烏棲曲》（六首，其三）
【梁】梁元帝 蕭繹
（一）
幄中清酒馬腦鐘，
裙邊雜佩琥珀龍。
虛持寄君心不惜，
共指三星今何夕。
（二）
濃黛輕紅點(diǎn)花色，
還欲令人不相識(shí)。
金壺夜水詎能多，
莫持奢用比懸河。
（三）
沙棠作船桂為楫，
夜渡江南采蓮葉。
復(fù)值西施新浣紗，
共向江干眺月華。
（四）
月華似璧星如佩，
流影澄明玉堂內(nèi)。
邯鄲九枝朝始成，
金卮玉碗共君傾。
（五）
交龍成錦斗鳳紋，
芙蓉為帶石榴裙。
日下城南兩相望，
月沒參橫掩羅帳。
（六）
七彩隨珠九華玉，
蛺蝶為歌明星曲。
蘭房椒閤夜方開，
那知步步香風(fēng)逐。
【賞析】（第三首）
水鄉(xiāng)江南，自來迷人： 清水盈盈，蓮葉田田。微風(fēng)吹過，蓮葉婆娑起舞; 月光灑下，水天一片朦朧。魚兒在嬉戲，忽東忽西，忽南忽北，自由自在，惹得人的心魂也隨著它游弋不止。一只船劃過來了，又一只船劃過來了。兩只船并靠了攏在一起。螢火蟲像風(fēng)一樣穿梭往來傳遞著綠火; 蛙兒不住口地鳴叫，好似為誰鼓動(dòng)什么。
船是用稀有的沙棠作成的，入水不沉;楫是用名貴的桂木制作的，芳香四散。夜，賦予這一切清新、靜謐、美好恬人的氣息和神秘的朦朧，連人和事也神秘一團(tuán)。
他們是采蓮的和浣紗的。可是，他們真的是采蓮浣紗嗎?直到“復(fù)值西施新浣紗”才撩開夜幕，漸露蓮心。“西施”二字，點(diǎn)明采蓮者不是女性，而是年輕的后生，原來這采蓮浣紗的是一男一女。值，遇也。新，剛剛，恰。這位剛來，那位恰到?！皬?fù)值”明白說出這場(chǎng)見面是邂逅相遇。邂逅成遇，那人竟漂亮的出奇，不遜于越國的美女西施，怎不令他感到意外的欣喜?
似乎是純出偶然，全出無心，但于夜間乘沙棠船搖桂木槳出來者，其志必不在采蓮，必定多少懷著一些朦朧的企盼，一些異樣的想求?！皬?fù)”字透露出“夜渡江南采蓮葉”這一行為本身對(duì)他來說也是很愜意的，有著嘗試的快樂。從這層意思及下文看，“蓮”未必不含有 “憐”的隱約含義。只是他起初的無意盼求沒有這樣具體明確。
“共泛千里瞻月華”，月光明媚，一瀉千里，夜已不再神秘，天上和水上也明朗起來，不期而遇的一男一女，正劃著船兒，走向水天盡頭，月色深處。采蓮的不采蓮，浣紗的不浣紗，所謂 “與君同拔蒲，竟日不成把”(《西曲歌·拔蒲》其二)，本是無心相遇，如今倒像有情相約的一般，可見，原是各自懷著采蓮、浣紗之外的想望，才心通靈犀一點(diǎn)，“交楫”如故。而采蓮浣紗固不是目的，“瞻月華”也只是一個(gè)絕美的借口。青春少艾，心中做著許多夢(mèng)的男女，在蓮間，沙棠舟上，明月光下，正有幾多情思要傾訴吐露，豈是一個(gè)“瞻月華”所能了原?妙在詩人也不說出，不點(diǎn)破，只逼肖其自己的口吻，聲態(tài)婉然，趣味無窮，含蓄得像月。明月似乎向我們揭示了一些，卻同時(shí)掩蓋了許多。它如此光明皎潔，引導(dǎo)采蓮浣紗的人共同走向前方，卻又把他們沐浴在月光中只露出輪廓。它的出現(xiàn)，不單使詩的意境空明優(yōu)美，抑且使詩的情感和趣味健康向上。
末句一作“共向江干眺月華”，雖也可以顯示江南兒女熱烈開朗的性格，但就詩的境界和美感效果看，不如 “共泛千里瞻月華”為佳?！敖伞笔且粭l終界線，“千里”則有無限伸延的余地; “向江干”把一片朦朧含蓄推向明白、單調(diào)，“泛千里”直走向水天一色之中更有動(dòng)態(tài)美，更能協(xié)調(diào)“采蓮”“瞻 (眺) 月華”形成的含蓄雅致。
唐詩人張籍 《烏棲曲》： “西山作宮潮滿池，宮鳥曉鳴茱萸枝。吳姬采蓮自唱曲，君王昨夜舟中宿。”揭示了封建帝王夜晚采蓮的實(shí)質(zhì)，好像是針對(duì)元帝這首詩而發(fā)。但是，這首詩不是言志之作，不必牽扯不清，把詩人的創(chuàng)作和他的所有的活動(dòng)混在一起。倘我們硬把詩人身份與詩中主人公身份扳平，除了照例的對(duì)皇帝的批判外，還能得到些什么? 詩美將蕩然無存。
2、《烏棲曲》（四首，其二）
【梁】簡(jiǎn)文帝 蕭綱
（一）
芙蓉作船絲作?，
北斗橫天月將落。
采連渡頭礙黃河，
郎今欲渡畏風(fēng)波。
（二）
浮云似帳月如鉤，
那能夜夜南陌頭。
宜城投泊今行熟，
停鞍系馬暫棲宿。
（三）
青牛丹轂七香車，
可憐今夜宿倡家。
倡家高樹烏欲棲，
羅帷翠被任君低。
（四）
織成屏風(fēng)金屈膝，
硃脣玉面燈前出。
相看氣息望君憐，
誰能含羞不自前。
【釋義】（第二首）
浮云：浮動(dòng)的云。飄動(dòng)的云。
似帳：好似帷帳。
鉤：帷帳的玉鉤。
那能：哪能。
南陌頭：南街市的街頭。南面小路的地頭。南陌，洛陽街名。喻燈紅酒綠的繁華場(chǎng)所。南朝梁沈約《鼓吹曲同諸公賦·臨高臺(tái)》：“所思竟何在，洛陽南陌頭?！?/p>
宜城：位于湖北省西北部、漢江中游，是襄陽市下轄的縣級(jí)城市，周時(shí)鄢地，漢惠帝三年，改鄢縣為宜城縣。宜城醞酒，即宜城酒，漢朝南郡宜城（今湖北宜城南）出產(chǎn)的名酒，這里指美酒。
投泊：投宿泊船。
行熟：行走已經(jīng)熟悉。
停鞍系馬：停駐鞍馬結(jié)系馬匹。
棲宿：棲息止宿。
備注：
1）圖片來自網(wǎng)絡(luò)，有異必刪；
2）部分詩詞釋義及賞析資料選自《古詩文網(wǎng)》。
