孔子的思想風(fēng)度很讓人傾慕，他在為人師表方面的種種主張對(duì)后世也有很大的參考意義，《侍坐章》所表現(xiàn)出來的孔子善為人師的德行尤其明顯。

孔子循循善誘地詢問四位弟子的志向，有些莽撞的子路志在幫助君主安邦定國，希望國家上下明白道義的力量，不管任何時(shí)代，這都是個(gè)非常宏大的理想，充滿了積極入世的人生態(tài)度和志在報(bào)國的良好心態(tài)；相對(duì)之下，冉有就比較謙遜了，他自稱自己的能力只能幫助百姓豐衣足食，尚達(dá)不到禮樂升平的境地；公西華則更加看中禮的作用，希望能做君主身邊的小小相者，協(xié)助君主進(jìn)行行禮事宜。

軍事，百姓，禮樂，這是三位弟子不同的關(guān)注點(diǎn)，說來都有一定道理，因此孔子對(duì)他們的志向僅僅是微笑以表示肯定之意，唯獨(dú)在最后聽到曾點(diǎn)的回答時(shí)，不假思索地表達(dá)了完全贊同。曾點(diǎn)的境界很高，幾句短語描述的場(chǎng)面卻不約而同地契合了孔子的理想盛世之景狀，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，聽來就足以讓聞?wù)咝膭?dòng)，何況周游列國苦心宣傳儒法的孔子呢？

幸而今時(shí)今日再看《論語》，那位曾經(jīng)屢屢被拒之門外的青年人知音漸多，桃李不言下自成蹊，幸甚至哉。