周秦之變

戰(zhàn)國(guó)終結(jié)了封建社會(huì)，中國(guó)走上大一統(tǒng)。

帝國(guó)的官方思想從法家到道家再到儒家的轉(zhuǎn)換過(guò)程。

戰(zhàn)國(guó)七雄

法家邏輯

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大，百家爭(zhēng)鳴的諸多學(xué)說(shuō)，哪一種更注重提升戰(zhàn)爭(zhēng)效率，它就會(huì)獲得諸侯們?cè)谡紊系母嘀С帧?/p>

只有法家告訴諸侯們，要想富國(guó)強(qiáng)兵就得變法，傳統(tǒng)已經(jīng)不合時(shí)宜了，得改掉。法家認(rèn)為，身份的高低由你從戰(zhàn)場(chǎng)上拎回來(lái)的人頭數(shù)量決定，血統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)靠邊站。

李悝，變法的試金石

李悝變法

魏國(guó)處在四戰(zhàn)之地、戰(zhàn)略環(huán)境并不好，但因?yàn)楣?00年的李悝變法，成為了戰(zhàn)國(guó)前期的頂級(jí)強(qiáng)國(guó)，把還未變法的秦國(guó)也打得縮回老家去。

其他諸侯國(guó)一瞧這情形，不變法就沒法混了，只好也開始變法。因此，各國(guó)發(fā)展起來(lái)的力量相互抵消，形成恐怖均衡，魏國(guó)的優(yōu)勢(shì)也就沒了。

商鞅，變法的新高度

商鞅變法

衛(wèi)國(guó)人衛(wèi)鞅本是魏國(guó)公叔丞相的門生，但在魏國(guó)得不到重用，就去了秦國(guó)，在這兒發(fā)起了著名的“商鞅變法”。衛(wèi)鞅把法家的邏輯發(fā)展到極致。所以，秦國(guó)變法雖是最晚變法的一個(gè)，但因變法徹底和地理位置優(yōu)勢(shì)，最終完成天下一統(tǒng)。

但是，秦國(guó)統(tǒng)一天下這件事，卻讓法家的邏輯走到頭兒了。

變法的國(guó)家主要講究的是戰(zhàn)爭(zhēng)效率，都是靠掠奪外部來(lái)滋養(yǎng)內(nèi)部，秦國(guó)一統(tǒng)天下后，沒有外部了，那就只有掠奪百姓來(lái)滋養(yǎng)朝廷。這種統(tǒng)治是不可能持久的，所以，秦帝國(guó)二世就亡國(guó)了。

楚漢爭(zhēng)霸，法家的終結(jié)

楚漢爭(zhēng)霸當(dāng)中，一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)的是楚霸王項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽犯了個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，就是他想要恢復(fù)天下的分封制，分封了天下，對(duì)于各個(gè)諸侯國(guó)來(lái)說(shuō)，法家邏輯又能走通了，因?yàn)橹匦掠型獠渴澜缈梢月訆Z。

周秦之變這就走到了一個(gè)重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)上。那就是，用法家能夠征服天下，卻不能用法家來(lái)治理天下。

劉邦的無(wú)為而治

漢高祖 劉邦

西漢初年的政治，放棄了秦朝的法家邏輯，在歷史中留下的是一種道家無(wú)為而治的形象。道家自稱創(chuàng)始人是黃帝和老子，所以這種統(tǒng)治方法又被稱為“黃老之治”。

漢高祖會(huì)選擇道家的最根本的原因是為了力量均衡。

秦始皇一統(tǒng)天下，靠的是祖先的積累，經(jīng)過(guò)百余年的變法，秦國(guó)內(nèi)部有能力挑戰(zhàn)君主的力量早已被粉碎，秦始皇可以依照法家的路數(shù)來(lái)統(tǒng)治及擴(kuò)張。

劉邦起家之前是個(gè)平民百姓，征服天下只能靠團(tuán)結(jié)足夠多的人，劉邦和這些人近乎是合伙人的關(guān)系，并沒有壓倒性力量來(lái)鉗制他們，反倒會(huì)被這些兄弟給制衡住。這么一來(lái)，皇帝想要專制也不可能，道家的無(wú)為而治是其沒有選擇的選擇。

但由于技術(shù)進(jìn)步和新經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)被開發(fā)出來(lái)了，這讓劉邦有能力在制度上繼承秦朝。

比如，如果一家當(dāng)中有兩個(gè)成年男丁卻不分家，則這家的稅賦加倍；秦國(guó)也曾規(guī)定農(nóng)村里面都必須是雜姓的村子，不許同姓聚居。這些法令在漢代都被繼承下來(lái)。

這些法令的目的都是要將社會(huì)徹底打?yàn)樯⑸郴?，將大宗族拆散為小家庭。這樣一來(lái)，一方面，戶口變多，人口不容易隱匿，國(guó)家可以掌握更大的稅收基礎(chǔ)。另一方面，由于沒有了大宗族，民間要想組織起來(lái)反抗的成本變高，利于皇帝的統(tǒng)治。

這套打法與無(wú)為而治完全不貼邊，相反，絕對(duì)是一種積極進(jìn)取的政策。這從反面也證明了，無(wú)為而治只是面對(duì)強(qiáng)大合伙人時(shí)的無(wú)奈之舉。

從無(wú)為而治到力量制衡

七國(guó)之亂地圖

劉邦最初看上了東周故都洛陽(yáng)，張良勸他，洛陽(yáng)雖然不錯(cuò)，但其地理四面受敵，不是用武之地；秦所在的關(guān)中地區(qū)，地理環(huán)境優(yōu)越，三面有自然險(xiǎn)阻，只有東面面對(duì)諸侯，諸侯安定時(shí)一切好說(shuō)，諸侯一旦有變，則進(jìn)可攻、退可守。一句話點(diǎn)醒了劉邦，記起了自己成功的奧秘之一，馬上決策定都長(zhǎng)安。

張良這一系列的表述，其實(shí)就暗藏著最終要消除諸侯的意思。

劉邦在登基后花了八年的時(shí)間，分步驟地將能夠威脅皇帝的異姓諸侯都剪除掉，將他們的封地轉(zhuǎn)封給劉氏宗親，意圖以此來(lái)鞏固漢室江山。

歷史證明，同姓封王并不比異姓封王更可靠。異姓王爺如果有異心，可能也就是想要割據(jù)，同姓王爺如果有異心，可是想篡位的。

劉邦并沒有把開國(guó)重臣們都?xì)⒌?，那些沒有封王的重臣多半都留下了，隨后，再封一群同姓王爺，可以平衡這些重臣；反過(guò)來(lái)，重臣對(duì)同姓王爺也能形成制衡?；实蹌t超越于各種力量之上，居間操控平衡。

劉邦一死，同姓王爺果然謀反作亂了，軍功重臣與同姓王爺?shù)南嗷ブ坪庾饔民R上發(fā)揮出來(lái)，他們把王爺們的作亂平息掉了。

漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)

漢武帝 劉徹

漢武帝時(shí)期，帝國(guó)封地基本縮小到只有郡縣規(guī)模，分封制名純實(shí)亡，那么外戚與重臣間的制衡也就不需要了。

漢武帝雄才大略，從內(nèi)外兩個(gè)方向都下重手，重整了帝國(guó)秩序。這樣一來(lái)，講求無(wú)為而治、追求出世的道家邏輯不合胃口了，他要尋求新的意識(shí)形態(tài)，來(lái)論證自己各種作為的正當(dāng)性。

于是有了漢武帝時(shí)期著名的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。

對(duì)儒家來(lái)說(shuō)，最大的優(yōu)點(diǎn)就是能論證皇帝的正當(dāng)性，你不是要一個(gè)新的觀念系統(tǒng)嗎？我來(lái)給你！

從此之后，中國(guó)約兩千年的歷史命運(yùn)，也浮現(xiàn)出基本形態(tài)了，這就是所謂的“陽(yáng)儒陰法”，又稱“外儒內(nèi)法”。

從觀念層面來(lái)看，是儒家在主導(dǎo)，儒生解讀著天意，君主也不敢完全違背儒家的教導(dǎo)而行事。儒家表面上的迂腐，卻為君主劃出了大致的行動(dòng)邊界；但在具體的制度設(shè)計(jì)上，卻還是法家邏輯。

這樣一來(lái)，對(duì)君主來(lái)說(shuō)，治理的效率有了，安撫民心的口徑也有了。到了這會(huì)兒，我們可以說(shuō)，周秦之變終于走完了它的轉(zhuǎn)型過(guò)程。