曾經(jīng)陪同好友應(yīng)童?—— 一位十分優(yōu)秀的親子教育專家，多次前往浙江省一個叫做萬阜的山村學(xué)校，為這所山村學(xué)校提供支持性的教育資源。
最近當(dāng)我再次去這所山村學(xué)校的時候，我為孩子們帶去了一堂神話課，透過講述人類集體意識的夢境 —— 神話，來叩開孩子們的心門。
而在大山中土生土長的孩子們，也為我上了一堂課。
當(dāng)我問這一群在大山深處長大的孩子們，有誰愿意從人群中走出來，站到人群的中心，告訴我，同時也告訴所有的孩子，在你心中最難忘的神話是什么？
一位小女孩，從群體中走了出來，靦腆而又堅定地說道：
在我心中最難忘的神話：女媧補(bǔ)天
許久以前，天空是有破洞的，人類在破爛的天空下，過著洪水、龍卷風(fēng)、飛沙走石的生活。女媧用五彩石，補(bǔ)住天上的大窟窿，但是，當(dāng)所有的五彩石都用完之后，天上還剩下最后一個小洞，于是，女媧用自己的身體補(bǔ)上了最后的漏洞。
大山里的孩子，用這樣壯麗的神話作為開場白，深深地震撼了我。
我記得我接著問小女孩：這個神話觸動了你的哪個部分？令你想起了什么？
小女孩沉默了，無語地望著我。這個問題對于她來說太深了。
于是我換了個問法：如果這是你最喜歡的神話，那么你最想把它講給誰聽？
小女孩回答：我最想把這個神話講給媽媽聽。
這是一個留守兒童占了百分之八十的山村學(xué)校，大部分孩子都是長年住校，或者與年邁的祖父母們生活在一起。
這所山村學(xué)校的硬件設(shè)施良好，絕不缺錢，更不缺物質(zhì)。大部分任教老師都是年輕的九零后，幾乎每半年就更換一次，學(xué)校校長的更換頻率我并不知情，但我連著去了兩年見到了兩任校長。
那一天，在從萬阜返城的山路上，落英繽紛。在路上我有非常多的反思，如果以主流的學(xué)校教育和主流的家庭教育標(biāo)準(zhǔn)來看這些山區(qū)孩子們，可謂漏洞百出，競爭力極低。
但是，面對著萬阜縣長年云霧繚繞的南田山脈 ，面對著這座大山里的孩子，我從另外一個層面看到了他們所擁有的資源。
透過與應(yīng)童和任教老師們的交流，我了解到這是一所沒有升學(xué)壓力的學(xué)校，孩子們的課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕。整所學(xué)校的學(xué)生，幼兒部30多人，小學(xué)部50多人，初中部50多人，在校人數(shù)總和130多人。
難怪這群孩子對部落里的神話故事，那么感興趣。
我曾經(jīng)在《大山里的神話》中寫道
也許? ?僅僅只是一個巧合
當(dāng)孩子們圍成一個圓圈? ?坐下時
我數(shù)了數(shù)? ?一共有五十三個人
每一個小部落? ?最開始的雛形
都是以五十個人? ?為一個單位
也就是? ?只有當(dāng)人數(shù)到達(dá)五十人
一個小團(tuán)體才有機(jī)會? ?形成部落
進(jìn)行? ?各種生產(chǎn)資源的分工與合作? ?……
人類學(xué)研究指出，人類最初自然形成的團(tuán)體 —— 最大的原始部落的人數(shù)大約是150人，而每一個小部落是以50個人為一個基礎(chǔ)單位。也就是說只要超過150這個數(shù)字，大多數(shù)人就無法在日常的生活情境中，對其他成員有真正深入了解和連結(jié)。
而這一群山區(qū)孩子們擁有剛剛好的團(tuán)體人數(shù)，不超過150人，他們大部分屬于住校生，也就是說他們從小就一起吃、一起睡、一起住、一起成長，并且孩子們?nèi)縼碜杂谕粋€村莊，雖然許多孩子的父母都外出打工，但是中國村落，莊寨一脈，這些孩子無論是從生理上，還是心理上對這一方水土擁有共同的歸屬感與認(rèn)同感。
也就是說如果學(xué)校團(tuán)體運(yùn)作得當(dāng)?shù)脑?，那么這一群孩子可以對彼此有非常深的了解與支持。
這樣一群孩子自然會被部落里的神話所深深吸引，因為那些部落里所發(fā)生的故事對他們來說不再是遙遠(yuǎn)的神話，而就是他們的生活。無論是發(fā)生在身體層面還是在心靈層面，都能夠深深地共鳴到他們。
我在講部落故事的時候，一個大男孩往團(tuán)體的中心挪了挪身體，他想要靠的更近，更仔細(xì)地聆聽這個故事。
當(dāng)我把這個古老的有關(guān)部落的故事講完，我問孩子們可有任何的感想？
那位大男孩很快地站了出來，很真誠地說，我想要聽到更多這樣的故事，關(guān)于神話、關(guān)于古老的部落、關(guān)于部落里的戰(zhàn)士和母親們的故事……
這些大山里的孩子們，給我格外深的印象就是他們與土地的連結(jié)，與山林的連結(jié)。有一位小女生是一位小班長，全身上下敦實有力，站出來講話的時候鼓舞全場，笑的時候露出很白的牙齒……
在他們的身后，就是古老的松林和云霧繚繞的南田山脈，看著這一群孩子，我腦中一直浮現(xiàn)一首歌《大地的孩子》，這首歌是臺灣原住民音樂人胡德夫?qū)懡o高山族孩子們的一首歌。
胡德夫是我非常欣賞的音樂人，他的一生幾乎都在為原住民孩子寫歌，我記得他寫過一首《搖籃曲》里面有很美的歌詞：
總有一天你要自己去流浪
窮人家的孩子一樣會長大
只是瘦一點(diǎn)呀 不過沒關(guān)系
寂寞時 你就看看那高高的月亮
……
寂寞時 你就想想美麗的故鄉(xiāng)
而眼前這一群孩子，這一群在青田的小西藏——萬阜大山里長大的孩子，他們背靠的這座大山并不貧困，是青田的糧倉。這些孩子們的祖父母種植高山蔬菜、高山蕃薯，也許家里的院子里就長滿了高山楊梅 —— 名揚(yáng)海內(nèi)外的佳果。在來萬阜學(xué)校的路上，沿途我都看見高山稻米，更令人驚嘆的是稻田間居然游動著一尾尾紅魚 —— 青田田魚【一種水稻與養(yǎng)魚共存的模式】。
這一群大山里的孩子最寶貴的資源就是他們腳下的土地和背后的大山，而不是一味地去認(rèn)同主流教育的價值觀與城市里的孩子去競爭升學(xué)率，這樣的競爭既不明智也不公平。
因為，一個人是透過接觸與感知自己的生命事實與周遭環(huán)境的事實，才有機(jī)會充分吸納屬于自己的資源，成為一個成熟且有力量的人，而不是去攀比、去模仿一個并不屬于自己生活的優(yōu)勢標(biāo)準(zhǔn)與主流價值觀。
真正的教育是去開啟這一群原生態(tài)孩子對腳下這片土地的感受力與創(chuàng)造力，對自己家園的熱愛與尊重。
真正的側(cè)耳傾聽，聽到那一首獨(dú)屬于自己的歌，獨(dú)屬于自己家園的歌。
我有在藏區(qū)生活的經(jīng)驗，在藏區(qū)的每一個州縣都有屬于自己的歌，無數(shù)的藏族歌手與游吟藝術(shù)家在歌詠那一片草原、那一片土地，讓人們與自己的故鄉(xiāng)產(chǎn)生深深地連結(jié)感與歸屬感。
社會學(xué)家布林·布朗博士，用整整六年的時間專門研究高自我價值感人群的人格特征，無一例外地發(fā)現(xiàn)，這樣一群不被任何逆境所打倒，也不因任何理由所存在的人，都有一份很深的歸屬感，都能夠全心全意地、強(qiáng)烈地活著，因為存在本身就有價值。
全心全意地、強(qiáng)烈地活著
無論身處于何時何地
都有一份很深的歸屬感與存在感
這樣一份生命的品質(zhì)
只有在真正認(rèn)出自己的事實
真正感知到自己的力量之所在
才會發(fā)生
不是去灌輸給孩子們
任何生命的意義
而是去開啟
孩子們那真正活著的經(jīng)驗
