個(gè)人覺得不會(huì)！
亞當(dāng)·斯密的名言
我們都記得：“每一個(gè)人，不需要自己關(guān)心社會(huì)福利，他也不知道自己怎么去推動(dòng)社會(huì)的福利。他只需要關(guān)心自己，追求他自己的福利就可以了。但是他在追求自己福利的過程中，會(huì)有一只看不見的手，讓他的努力轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共事業(yè)的推動(dòng)。這只看不見的手，會(huì)讓他的自私自利推動(dòng)社會(huì)福利的改進(jìn)?！?/p>
為什么覺得不會(huì)？
自私即某種利益的體現(xiàn)，也指“生存的機(jī)會(huì)”，達(dá)爾文的進(jìn)化論告訴我們，大自然是一個(gè)殘酷的生存技場(chǎng)，優(yōu)勝劣汰，適者生存。經(jīng)濟(jì)學(xué)中是以“人是自私”為假設(shè)基礎(chǔ)，這個(gè)假設(shè)是不帶任何價(jià)值觀和感情色彩的，是泛指人的一種行為。自私就是以這種行為的假設(shè)為約束條件，人有沒有變的更好或更壞是與人所處的制度環(huán)境相關(guān)，一個(gè)人如果連自己的利益都照顧不好，很難做到真正的無私為他人，因?yàn)檫@樣的無私?jīng)]有意義，很有限，社會(huì)長(zhǎng)此以往只會(huì)退步。在斯坦福有很多很多被冠名的校友捐助的教學(xué)樓，且不論這些企業(yè)家就算是為了自己的利益而捐助對(duì)社會(huì)對(duì)自己都是雙贏，何樂不為？不應(yīng)該得到更多的鼓勵(lì)嗎？人都是需要激勵(lì)互動(dòng)的，單方面的付出不會(huì)太長(zhǎng)久，心理會(huì)失衡。所以每個(gè)人都會(huì)盡其所能，運(yùn)用自己的資本來爭(zhēng)取最大利益。一般而言，他不會(huì)意圖為公眾服務(wù)，也不自知對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)。他關(guān)心的只是自己的安全、自己的利益。但如此一來，他就好像被一只無形之手引領(lǐng)，在不自覺中對(duì)社會(huì)的改進(jìn)盡力而為。在一般的情形上，一個(gè)人為求私利而無心對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也遠(yuǎn)比有意圖作出的大。
所以我不認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)讓人性變的稀薄，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為集體服務(wù)的，它是為客觀存在服務(wù)而不是為個(gè)人服務(wù)！
人際互動(dòng)二分法：小圈子靠愛心，大世界靠市場(chǎng)
所以這是一種二分法：
人是自私的，他有同情心，它能夠愛，但是愛是非常有限的，隨著人與人的距離的拉開，愛就會(huì)下降。我們不能靠愛，愛是不夠的?？康氖鞘裁?，靠的是市場(chǎng)。市場(chǎng)是陌生人和陌生人打交道的地方。
所以，亞當(dāng)·斯密有另外一句名言：
我們每天之所以能夠吃上晚飯，不是因?yàn)槊姘鼛?，不是因?yàn)橥婪?，不是因?yàn)獒劸粕蹋麄儛畚覀?，他們的慈善，而是因?yàn)樗麄円运阶岳麄円非笏麄兊睦?。每?dāng)我們跟他們做生意的時(shí)候，我們不說我們自己需要什么，而是說他們需要什么。
商業(yè)才是最大的慈善，所以我們看到的，是這樣一個(gè)連續(xù)的光譜：
人是自私的 —> 他有愛心 —> 愛心有限，愛心不能擴(kuò)張 —> 于是我們需要一個(gè)陌生人互助的平臺(tái)，那就是市場(chǎng)。
我們不會(huì)把陌生人跟陌生人打交道的規(guī)則，用到我們的小圈子里去，不會(huì)把市場(chǎng)的規(guī)則用到家庭、用到朋友圈里去。同樣，我們也不會(huì)用家庭里面的要求和標(biāo)準(zhǔn)，去要求社會(huì)上其他的陌生人。
