北國之春（詞：井出博正；曲：遠(yuǎn)藤實(shí)。1977）
亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來風(fēng)；
木蘭花開山崗上：北國的春天。啊，北國的春天已來臨。
城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換。
媽媽猶在寄來包裹，送來寒衣御嚴(yán)冬。
故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)，何時(shí)能回你懷中？
殘雪消融，溪流淙淙，獨(dú)木橋自橫；
嫩芽初上落葉松：北國的春天。啊，北國的春天已來臨。
雖然我們已內(nèi)心相愛，至今尚未吐真情。
分別已經(jīng)五年整，我的姑娘可安寧？
故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)，何時(shí)能回你懷中？
棃?zhí)膮矃玻F蒙蒙，水車小屋靜；
傳來陣陣兒歌聲：北國的春天。啊，北國的春天已來臨。
家兄酷似老父親，一對沉默寡言人。
可曾閑來愁沽酒，偶爾相對飲幾盅？
故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)，何時(shí)能回你懷中？
入選辭及賞析：
最能夠體現(xiàn)蔣大為那獨(dú)特的高亢激越、大氣磅礴中不乏似水柔情、響徹云霄而又舉重若輕演唱風(fēng)格的，不是《牡丹之歌》《在那桃花盛開的地方》，甚至也不是《敢為路在何方》《駿馬奔馳保邊疆》，而是這一曲《北國之春》（中文版譯配：呂遠(yuǎn)）......
盡管在筆者看來，這首《北國之春》最能夠體現(xiàn)蔣大為先生的演唱風(fēng)格，然而，真正要將這首歌選入這部《天光云影長歌行 歌詞三百首》的時(shí)候，依然頗費(fèi)躊躇：
其一，在一部以歌詞欣賞為主要目的的歌曲選本中，編入一首外國歌曲，合適嗎？
是啊，如果不是刻意提醒，不少歌迷大概不會(huì)意識到：這一曲耳熟能詳?shù)摹侗眹骸?，其?shí)倒是地道的舶來品。不過，考慮到該國與我中華同文同種，而且至今也還使用著漢字，因此，即便是那些不識該國語言之人，對照一下原文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以上的中文版歌詞，并不是傳統(tǒng)意義上的翻譯！“他山之石，可以攻玉”，更何況，這“他山”，相當(dāng)一部分就來自“我山”。
其二，將這樣一曲《北國之春》編入，會(huì)不會(huì)有損于民族感情和文化自信？
不錯(cuò)，一千幾百年（特別是最近一百多年）以來，我們與一衣帶水的那個(gè)國家，有著太多的恩怨是非、愛恨情仇、得失榮辱，然而，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是不分國界的，更何況，文化自信并不意味著閉門造車、故步自封，相反，我們更應(yīng)該像盛世大唐一樣，立足本土、自強(qiáng)不息、海納百川，并以此自立于世界民族之林。
消除了以上的疑慮之后，我們也就可以以心平氣和、擇善而從的態(tài)度，好好地欣賞、品味一下這一曲蜚聲世界的《北國之春》了。
整首歌共分為三大部分（每一部分的結(jié)束句都是“何時(shí)能回你懷中”），歌詞文本純正綿長，充分體現(xiàn)了源自于《詩經(jīng)》的“重章疊唱”的特點(diǎn)。先看第一部分：
亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來風(fēng)；
木蘭花開山崗上......
平心而論，寫幾句景物并不難，難的是歌詞作者如此大筆如椽，大處著眼、小處落筆，將那“北國”的風(fēng)光寫得如此大氣磅礴、形神兼?zhèn)?！如果不帶偏見的話，這樣的語句，甚至還說得上跟“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”異曲同工?！鞍讟濉薄氨炭铡薄澳蟻盹L(fēng)”“木蘭花”，這些景物，寥寥數(shù)語，就勾勒出了“北國”所特有風(fēng)光，而“亭亭”“悠悠”“微微”這三個(gè)疊詞的運(yùn)用，也盡顯表意文字所特有的形式美、音韻美。
寫景是為了言情，在點(diǎn)明“北國的春天已來臨”之后，歌詞作者接著來了這樣兩句：“城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換”，看似閑筆，其實(shí)卻是含蓄的揶揄了工業(yè)文明；接下來的兩句：
媽媽猶在寄來包裹，
送來寒衣御嚴(yán)冬。
在會(huì)心微笑的同時(shí)，我們幾乎要潸然淚下了：從表面上看，似乎是“媽媽”弄錯(cuò)了；其實(shí)，透過這一層“錯(cuò)”，母親對兒子（從第二段歌詞可以看出，的確是兒子，不是女兒）無微不至的牽掛、惦念、關(guān)愛，不就此躍然紙上、震撼心靈了嗎？類似的一幕，我們會(huì)想起唐詩中“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的佳句。僅此一句，大和民族善于模仿、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，可見一斑啊！
謳歌了母子情深之后，本段的結(jié)束句“故鄉(xiāng)啊故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)，何時(shí)能回你懷中”，也就水到渠成了：浪跡異鄉(xiāng)的游子，無時(shí)無刻不在思念、牽掛、惦記著的，就是自己的故鄉(xiāng)。工業(yè)文明的大潮下，儒家文化，依然有著它頑強(qiáng)的生命力。
接下來的兩大部分，結(jié)構(gòu)相同，也都是先通過傳神的景物描寫，分別刻畫了歌者心中的愛情與親情（側(cè)重于父子之情），于此不再贅述。
整首歌重章疊唱，極盡歌曲“寫景-敘事-抒情”之所長，遣詞造句也頗見功力，且大致上押ang韻，即便是經(jīng)過一番譯述的中文版歌詞，也堪稱典范。
